琴詩書画巣tweetslog

『藤原良経』

2012-02-15T01:44:00.001+09:00

『藤原良経』コレクション日本歌人選（笠間書院） http://t.co/m8uP9cuq　
ぞくっとする歌ばかりだ。しかし、

月のすむ都は昔迷ひいでぬ　幾夜か暗き道に巡らむ　（述懐十首）

幾夜われ波にしほれて貴船川　袖に玉ちるもの思ふらむ　（祈恋）

が収められてないなあ。日本詩歌の絶唱なのに。 01:30 via Tweet Button

台北故宮博物院展が2014年に東博で開催

2012-02-09T01:42:00.001+09:00

故宮博物院日本展　２０１４年開催日本側と合意 - MSN産経ニュース http://t.co/XNu1bgOT

宋画は多くは無理としても
宋四大家（蘇軾、米芾、黄庭堅、蔡襄）や
元四大家（黄公望、呉鎮、倪瓚、王蒙）、
明四大家（沈周、文徴明、唐寅、仇英）

など、日本人がまだそのすごさを充分に見たことがない
中国書画の本流中の本流の作が来るといいですね。

23:03 via Tweet Button

光琳の紅白梅図は夜の花

2012-02-06T01:43:00.001+09:00

日曜美術館の尾形光琳紅白梅図。例によってNHKディレクターの大好きな現代作家による復元があった。今までの番組ではたいてい無残な失敗に終りかえって過去の歴史的な作家のすごさがわかる良い反面教師となっていたが、今回の日本画家の森山知己さんの例は数少ない成功作といえる。 12:05 via web
森山さんの仕事は本物とはまた別の再現的模倣作としてそれ自体に説得力がある。それは最新の研究成果の裏付けと方針、相応の準備と制作期間をとり、時代が比較的近く技法材料の断絶が少なく、琳派のデザイン性の強い模倣しやすい作という面も成功の鍵であっただろう。 12:05 via web
こうした再現的模倣により見えてくる光琳の当初の表現意図はどのようなものだろうか？
川にいぶし銀の黒と銀を用いるのは夜の川を象徴的に表したものとも見える。そうとすれば銀で表された個所は月明かりに照らされて光る夜の川波。
つまり光琳紅白梅図は月夜梅花という中国から続く伝統的な主題に連なるともいえる。その場合薄い金地は、月明かりに照らされる地の薄明あるいは暮夕の表現となるだろうか。（注）
そしてなによりもそこには夜の生命力を伝える梅の香が馥郁と満ちてただようのである。
12:05 via web

注：月夜に金地をあしらえるのは、琳派の画家にとってありえないことではない。
例えば出光美術館蔵の伝俵屋宗達《月に秋草図屏風》右隻では総面金地に銀の半月が配される。

月夜梅花の主題をもつ細見美術館蔵の光悦書・宗達下絵《月梅下絵和歌書扇面》では紅白梅図と同様、金地と銀地があい半ばする。

大倉集古館の清明上河図巻　斲琴師の家

2012-02-05T01:47:00.000+09:00

大倉集古館では沖正一郎コレクションの鼻煙壺と大倉コレクションから中国明・清時代の美術を展示している。伝仇英の清明上河図巻も出ている。これは遼寧省博物館の伝仇英清明上河図巻に始まり、1577年趙浙による林原美術館、東博本、筑波山神社本（下図）に連なるいわゆる仇英本系の一つ。今は前半が開かれており、後半は展示替え後（2/14～3/25）になるもよう。
今回、巻に描かれている明代江南近辺の都市生活（特に蘇州）を彷彿とさせる様々な長屋の店のうち、楽器製作者の家、とりわけ古琴（七弦琴）制作の工房があるのに気がついた。部屋には職人が二人いて、一人は材を立てて鉈で大きく削っており、もう一人は細長い台の上に材を置き鋸で切っているもよう。周りには制作中の琴材が立掛けられている。通り側には「琴弦」の文字が書かれた幡が垂れている。
場所は城門を入ってしばらくした所、家具職人らしき部屋と屋根を同じくしている。作り手が見えにくくなった現在と異なり、作り手と売り手が身近に住み、物の手ごたえと成り立ちが自然に理解できた街の時代。琴専門の制作工房が城内を入った繁華街にあるのも、そう驚くことではなかったのであろう。明後半の古琴の主要流派である虞山派の常熟は蘇州に近く、張敬修など斲琴の名家も数多く活躍した。こうした古琴の需要があれば小規模でも充分に繁華街で成り立ちえたのであろう。
ちなみに祖形である遼寧本は文字がより詳しく、「斲琴」（たくきん）「太古氷弦」の幡が見える。壁には黒漆をほどこし出来あがった古琴が掛けられている（上図、「冰弦」とは最高品質の絹弦をさす）。

青磁の色見本　東洋陶磁の美展

2012-02-04T06:34:00.001+09:00

サントリー美術館の東洋陶磁の美展。大阪市立東洋陶磁美術館は最も好きな美術館の一つであり、数か月前にも行ったばかり。しかし光のあて方が異なるとまた違って見えるので行ってみた。 23:47 via web
壁面ケースの照明は上から白色系の蛍光灯のおだやかな光を用いており、昨年の根津美術館の青磁展のLED照明のような硬く刺すようなものでないので安心して見れる。 23:47 via web
青磁のコーナーでは、

北宋　汝窯・青磁水仙盆、
南宋　官窯・青磁八角瓶、
元　龍泉窯・飛青磁花生、
南宋　龍泉窯・青磁長頸瓶銘「鎹」、
南宋　龍泉窯・青磁鳳凰耳花生

とならび、青磁が到達した色の見本のよう。
（上図、上で示した展示順にならべてある、写真は5点とも撮影日時、カメラは同一条件、上2点と下3点は各同一光源、全体に青みがやや強い） 23:47 via web
汝窯は明るい灰青色、官窯は乳濁した淡い青緑色、飛青磁は明るい緑青色、二つの南宋龍泉窯は明るい灰緑青色、鳳凰耳花生は特に「とろり」という言葉が妙な完成した半透明の灰緑青色。微妙な淡い色調の変化の中で、汝窯が最も青味がまさり、飛青磁が最も緑味が勝る。 23:47 via web
すぐ前の独立ケースには、12世紀高麗・青磁輪花鉢などが置かれており、こちらは汝窯の影響を受け灰青色を基調に、意外と暗く灰色味がまさるのわかる。 23:47 via web
半分近くは昨年も見ているもの。しかしサントリーの展示では一定数独立ケースに収められ360度回って見られる。
「ゆがみと素朴美」の右翼として李朝偏壺や俵壺からは黒釉扁壺、粉青鉄絵蓮池鳥魚文俵壺が来ている。粉青粉引瓶は両側面を少し押して平たくしており、これも偏壺のバリエーションといえることに気がついた。
「かれんな美」の右翼の李朝青花草花文面取瓶などなど。（以上東洋陶磁の美展） 23:48 via web

Stone Circle at Brodgar, Orkney

2012-02-01T01:37:00.001+09:00

ストーンヘンジの原型？英北部の遺跡　http://t.co/2GjHQLA4。
ナショナルジオグラフィックの記事は　http://t.co/wJQwyMXS@natgeojp
09:40 via web

北京故宮展　米芾《苕溪詩巻》の修復

2012-01-28T00:16:00.002+09:00

東博の故宮200展に来ている米芾《苕溪詩巻》は1088年8月38歳、あの《蜀素帖》の1月前に書かれた激蹟として名高い。
ところが1963年4月ハルピンから来た1青年が北京瑠璃廠の榮宝斎に持ち込んだ時はぼろぼろの断片であったという。それを巧妙に綴り合せ、印首と第3詩部分の8字が欠損したが、8字分は戦前に撮ってあった延光室の写真から補うことができたという。（楊仁愷『国宝沈浮録』478頁）
その8字とは「豈念」「養心功」「冥不厭」「載酒」の辺り。今目を凝らしてみてもほとんど見分けがつかない。（同書136頁では欠字はこの10字という。）

再観後追記：
また典拠未確認の情報によれば、故宮書画部の表装師の鄭竹友が断片をつなぎ合せ、古書画臨模の専門家楊文斌が写真をもとに欠字を勾模したという。また別の情報によれば、その際に用いた紙は寧波天一閣の修復師小周が持ってきた材質、色合いが極めて似た古紙を用い、勾模も小周が行ったという。
いずれにせよ当時最高の職人たちが細心の意を払って事を行ったということだろう。
本紙後の米友仁、李東陽の各跋の文字には細かいひび割れ状の墨のかすれが見え、現在の苕溪詩巻本紙の字にはそのようなかすれが見えないことからすれば、本紙文字部分前面にわたって補筆があるのかもしれない。しかしこの個所とは具体的に指摘しにくいのは修復師たちの非常な匠の技があったのだろう。
しかし全体の印象が昨年台北故宮で見たばかりの蜀素帖の端正さとは異なるのは、苕溪詩巻が米芾自身によると思われる修正個所（「友」）もある草稿的な書巻であるということや、紙本と絹本の違いということに加えて、そのような修復の事情があったためかもしれない。

「載」字　輪郭を勾模双鉤したような痕跡

清明上河図をもっと存分に見たい方のために

2012-01-24T01:16:00.001+09:00

清明上河図をもっと存分に見たい方のために。
北京故宮博物院のすばらしい高精細画像のページ。http://bit.ly/yViG3s
サムネイル画像をクリックすると別窓が開きます。
但しこのサイトWindows版のIEとFirefoxでしか見れないようです。また表示が重く、それ以前に時々「現在服務器忙，請排隊」とか表示されフリーズしてしまいます。ここでも行列？（Windows7でこの状態になる方はブラウザーを「互換モード」にして試してみてください。）
しかしそれにもめげずに充分見る価値ありです。
例えば清明上河図の隠し絵的なディテール（宋画にはよくこのような部分があります）。橋の欄干のひま人たちが魚を指さしている場面などこの程度に見えます（上図をクリックしてご覧ください）。8匹以上泳いでいるのがわかりますでしょう。

平重衡七絃琴　看琴記

2012-01-14T02:52:00.002+09:00

江戸東京博物館の平清盛展に厳島神社蔵重要文化財の伝平重衡所用七絃琴が展示されている（1月2日～2月5日）。
この古琴は日本に伝来する正倉院金銀平紋琴、法隆寺開元琴に次ぐ三番目に古い琴とされており、美しい形、断紋をもつと評される。今回の初見は一方でその評を是とし、他方で是としない。以下その理由を述べよう。

琴は長121cm、表は桐材、底は梓材、岳山と龍齦には褐色の硬木材、螺鈿の徽、褐色の象牙もしくは玉の軫、円形木製の雁足。栗殻色の漆に褐色の補漆、断紋は大蛇腹紋を基調に周辺に裂冰紋、一部に斜めに裂冰が大きく裂けている所も見えるが、岸辺先生のいう流水紋、梅花紋は認められなかった。裏面にもきれいな大蛇腹紋が見える。
琴の形は仲尼式、表の断面は唐琴ほどではないが曲面をなし古制をつくる。龍舌は小ぶり。軫は細長い擬宝珠状の形、絨を出す孔は底ではなく頸からという古様をとる。やや小ぶりな均整のとれた美しい形は伝来にいう平重衡の時代、南宋の頃としてよいように思える。日宋貿易によりもたらされたものを平氏の一門が使ったとしても不思議ではない。

しかしこの琴は伝来のある時期に大きな修復を受けている。
褐色の補漆がその痕である。また側面には表と裏を貫通する断紋が見えず、表裏を剥がして修復した後に漆を塗り直したことが推測される。肩付近の徽など埋め直した痕跡がある。さらに岳山は首側の接合部に溝状のものができており同様にこれも修復時の痕跡と考えられる。
岳山を側面から見ると扇を開いたような奇異な形をとり、絨を通す穴は岳から離れるという調弦に不合理な距離をとり、かつ七つの穴それぞれに金具の輪をはめ込む。これらの点は古琴の美と理に精通していない日本の箏を扱う修理師による仕事を示唆する。龍齦も同様な材を用いやや拙な造り、大きな割れが見えることから同一人によるものであろう。
この修復時期はおそらく江戸以降か。平安からいったんこの琴が使用されなくなり、その過程で岳山、龍齦を取り換えなければいけないほどに傷んだものを、江戸の琴学復興の需要により修復されたものかと推測する。（明治期の修復の可能性も捨てきれない。また褐色の補漆と岳山等の修復が別になされたかあるいは同時期かなど疑問が残る。）

最初の初見に立ち戻れば、是としがたい理由は後世の古琴が専門ではない修復師による修理が本来の美しいバランスを損なったためと納得できる。
以上は展覧会でのガラス越しの暗めの照明で観察した限りでの所見であり、将来の精査が期待される。十分現役の使用にかなう楽器なので、演奏に用いながらメンテナンスをしていくのが楽器にとって最良のことだろう。

（基礎データは「広島県の文化財」のページ
http://www.pref.hiroshima.lg.jp/kyouiku/hotline/bunkazai/data/102040110.html
この琴についての刊行されたもので最も詳しい記述は
岸辺成雄『江戸時代の琴士物語』有隣堂，2000年）

両国で寒桜

2012-01-13T22:35:00.002+09:00

寒桜が咲いていました。寒さ格別です。

東博の北京故宮展　清明上河図巻

2012-01-05T02:04:00.001+09:00

東博の北京故宮展。一級文物といっても日本の国宝に重文を混ぜたレベル、しかし重量級の作品が多く最後まで見ごたえがある。
清明上河図巻はできる範囲で照明を明るくしており、かつ近くによれて見やすい。
清明上河図巻の展示が終われば少しすくのでは。 23:57 via web

隠元禅師と黄檗文化の魅力展

2012-01-05T01:41:00.001+09:00

八重洲の画廊の社中展、N先生はじめ先生方にご挨拶した後、高島屋の「隠元禅師と黄檗文化の魅力」展へ。隠元の書を中心として、木庵、費隠、即非、逸然、独立、大鵬、杲堂元昶、照山元瑶、若芝1685石灯篭図、淇園、若冲、鶴亭など少しづつ出ておりおもしろく見れる。 23:57 via web
（図は右が楊津（号巨源，福建仙游人）の関聖帝君像、左が馬言の隻履達磨図）

ドイツと年越しのスカイプ

2012-01-01T02:21:00.001+09:00

ドイツとスカイプでテレビ電話。紅白も少し映す。AKB48のお子様が太ももを露出して歌う全体主義のダンスの洗練とそれを好む文化は、他所の国に見られないかなりスペシャルなもの。 23:27 via web
ドイツで新年の花火があがっている時、日本では朝の8時。世界同時は時差の違いも感じさせます。

北京故宮博物院200選展に清明上河図巻

2011-12-17T01:53:00.001+09:00

今週、東京国立博物館の特別展「北京故宮博物院200選」に清明上河図巻の出品が決定したとの報道があった。このような大きな展覧会の発表が開催間際になったのもこの件に関係しているのだろうか。関係者の方々は今頃大忙しだろう。
作品自体は昔北京故宮が空いていた時代に見ている（上図は部分）。 23:57 via web

吉野大作の少年時代

2011-12-14T01:53:00.001+09:00

CD再発の報せがきた。アルバムジャケットをデザインしたのは兄。胸騒ぎと共に一気に当時に引き戻される。
吉野大作1973年のファーストアルバム『吉野大作の少年時代』。発売日は来年2月、兄の亡くなったのはそれから10年後の2月だった。

http://t.co/60cD4jjX 12:03 via web

牧谿の平沙落雁図

2011-12-12T01:47:00.001+09:00

出光美術館「長谷川等伯と狩野派」展に行く。この前の畠山美術館の遠寺晩鐘に続き牧谿の瀟湘八景から平沙落雁図が出ている。水墨のグラデーションの幅が10あるとするとそのの2から0ぐらいの幅で暮れ方の印象を描き、その繊細さが日本人にたいへん好まれたと説明する。 23:55 via web
しかし現状は折れふせの痕跡が魚の小骨のように上からの照明で浮き上がり、牧谿の微妙なグラデーションと区別が難しくなっている。これでは平沙落雁図を今回初めて見る人には私の説明も説得力が薄れてしまう。 23:56 via web
次の機会には牧谿平沙落雁図のきれいな図版を用意して、それを見てもらいながら琴曲の平沙落雁を聞かせてあげよう。より深い世界を感じとってもらえるはずだ。 23:56 via web

オリオン星座上の皆既月食

2011-12-11T01:53:00.001+09:00

月天心、皆既月食になりにけり　ちょうどオリオン星座の上にある。首が疲れる。 23:25 via web

董其昌の二つの王維詩軸

2011-11-20T23:13:00.001+09:00

東京国立博物館の常設展では毎年恒例の中国書画精華展（後期12月11日まで）。高島コレクションから董其昌が王維の詩を書いた《行書五言絶句軸》が出ている(上図左)。
絹本　153.5×48.5cm
釈文：輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看青苔色，欲上人衣來。（王維•書事）
落款：董其昌。「太史氏」白文印、「董氏其昌」白文印、「玄賞斎」白文印

章法は行間・字間を開け「小」を小さく「人」を大きくしこの範囲で全体の変化をつけている。
連綿はしないが走筆は一見軽やかにしかし力感をこめている。筆は落款にいたって「董其昌」を鋒鋩を立て三字連綿し意気揚々としつつも董其昌らしく抑制して終わる（下図）。

この作には釈文、章法が類似する行草書軸がある(上図右)。比べると別本の方がより行間が広がり蕭散の趣きが強くなっているのがわかる。本文に三か所連綿が表れ、ゆれ動き流れる感を強める。用筆は提安の変化など複雑さを増している。この方が後に書かれたのだろう。
巻や冊の韻味を欠くとしても、いずれも韻に勢を加えた董其昌の大字書法の優品。王維の雨に濡れた緑の詩画一致の世界と淡遠虚霊の書の世界がよく合っている。

「法然と親鸞」展

2011-11-20T13:49:00.001+09:00

次に千駄ヶ谷のギャラリーKの個展を見てから雨の中東博に向かう。谷中の昔と今の様子を見ながら駅から併せて30分ほど歩くと革靴の中は水が入りかなり気持ち悪い状態になる。

東京国立博物館は常設と「法然と親鸞」展。文書が多い地味な展示に雨なので空いているだろうと思ったら結構混んでいた。
源智が法然の一周忌供養のために作らせた浄土宗蔵1212年阿弥陀如来立像は特別なでき。運慶のような張りのある肉身表現が見られる。
《法然上人行状絵図巻》は巻九、巻二十八、巻三十、巻四十二のみ。
藤原隆章・隆昌・久信筆1351年《慕帰絵》は巻五とさわりのみだが、子供のコマ回し、ご飯を食べる人、絵を描く人（上図）など、画家の心意気が感じられる精彩のある描写が続く。《慕帰絵》をいつか全巻見てみたいものだ。

畠山記念館「茶人畠山即翁の美の世界」展

2011-11-20T13:47:00.001+09:00

時おりのはげしい雨の中、用事の後近くの畠山記念館「茶人　畠山即翁の美の世界」によった。
牧谿煙寺晩鐘図、伊賀花入からたち（上図）、李朝柿のへた茶碗毘沙門堂など展示数は少ないがテーマにあるような濃密な茶の美の世界が広がる。それはこの前の香港・マカオ・台北と回って見た中国美術の本流の構築的で完璧な人工美に対して、よくここまでというくらい正反対の非構築的でいびつで不完全な自然の美だ。

人工の美はそれ自体で成り立つが、不完全な自然の美はそれ自体として危うさを持っている。

牧谿の絵はもしその中に入り込めない文化圏の人から見れば、汚れたシミの広がりとしかみえないかもしれない。伊賀花入は焼きすぎた出来損ないでかつ壊れたゴミのような焼き物、李朝茶碗は使い古されて汚くなった日常雑器だ。
私たち日本人は、一方で完璧な人工美を讃嘆しそれに近いものを作り出すことができてきたし、他方では東アジア南部のモンスーン地帯の中でつちかってきた自然に対する美意識でそうしたいびつで不完全なものを愛おしむことができる。

しかしそれ自体として存在が危うい自然の美にとっては、自らを成り立たせるためにモンスーン地帯の美意識の他に、二つの仕掛けを生みだしてきた。
一つは外の自然といつも響き合う仕掛けを内包したそれ自体掘立小屋のような草庵の茶室という非構築的な展示空間であり、もう一つは自然の美一つ一つに加えられてきた鑑賞者の来歴という関係性が累積した時間の付加価値である。

現代の都市の中でそうした自然に対する美意識と草庵の空間と権威化された付加価値の時間はどのようにありえるだろう。

倪瓚の早期の手紙

2011-11-15T01:46:00.001+09:00

倪瓚の漂泊期以前の書が嘉徳オークションに出ており貴重。http://t.co/TwiZXKyW　1千7百万元（日円2億円以上）で落札されている。
褚遂良や王献之に学んだ、まだ縦長の字形が多い早期の書風。

釋文：
瓚再拜。廿一日，廷璧家人來，辱
手畢具審，
近履勝常，遷居已就緒，深用慰。浣僕比
兩奉書，期
從者一來此。
示報乃云冬至前後可來。何約返遠耶？
此月盡或後月初千万
即為一來，雖冶工未還，
足下亦須自來，（蓋有一語商略，立俟之。）不必待之也。謹具記。不一一。
十月廿三日，瓚啟上
茂實徵君侍史。

23:59 via web

任熊29歳の傑作《姚大梅詩意図冊》

2011-11-07T01:42:00.001+09:00

任熊（1823-57）の1851年作《姚大梅詩意図冊》全120図は中国近代絵画の幕開けを飾る最重要作の一つである。旧社会の中で目覚めた自我が自らの観念世界の中で傷つけのたうつ様、刺すような感受性がとらえた江南の自然、幻想的な神仙の世界がまざりあい、独創的な構図に命を燃えつくすようにイメージがほとばしり出る。詩画一致の幻想力では同時代のブレイクに、自己の痛さではエゴンシーレに譬えられよう。
北京故宮博物院蔵のものは国家一級文物に指定されている。 http://t.co/vL3ATfg1 その中から数図が「地上の天宮　北京故宮博物院展」で展示されており今日本でも見ることができる。 08:17 via web
ところが11月12日の北京・嘉徳オークションでもう一つの《姚大梅詩意図冊》が出ておりびっくり。 http://t.co/k4XZQzv9 故宮本とそっくりないわゆる双胞胎であり、呉昌碩跋があるので呉跋本とすれば、呉跋本の方が優れるという説もある。 08:17 via web
この機会に二つの関係がより明らかになろう。呉跋本《姚大梅詩意図冊》がまた秘蔵されないよう公的機関が落札し時々公開されるとよい。
その他今回の嘉徳オークションでは倪田1890年模の《姚大梅詩意図冊》も出品され、この画冊の影響の深さがしれる。 http://t.co/5XnGQIfo 08:17 via web

iPad古琴

2011-11-06T06:16:00.002+09:00

リツイート： @dazro Keisuke Oki (沖啓介）

古琴のiPadアプリがあるとは知らなかったなぁ：http://t.co/zNhflJDS　ハーモニクスである泛音も演奏できる。

posted at 08:08:59

中央研究院の歷史文物陳列館は圧巻

2011-10-30T01:50:00.001+09:00

午前は台北郊外の中央研究院・歷史文物陳列館に行った。ここは水・土しか開館しない。居延漢簡、大理石彫刻（上図など）、鹿・牛方鼎、兜・矛群など殷墟出土品は圧巻。故宮と共に必見の所。http://t.co/uVQkLG0g　
午後は故宮国宝展の書画展示替え。土曜なのに思ったよりはすいていた。その分知りあいに見つかる機会も多い。 22:14 via web

台北K美術館　等閑琴館

2011-10-29T06:23:00.001+09:00

午前中は百琴展以来のK美術館へ、2件拝見。
L副館長、Yさん、S研究員など皆様と、鼎泰豊本店の角を回った所にある上海料理の高記でお昼。小龍包はおいても生煎包などどれもおいしく鼎と競う。
昼の後は近くの等閑琴館へ（上図）。琴主のHさんらと古琴を弾き合い特製の鳳梨酥など茶菓を頂く。
長安楽器まで案内してもらい、惠風堂で筆を買い帰館。 21:41 via web

台北の夏休み

2011-10-29T01:55:00.001+09:00

台北は意外と涼しく日本の晩夏のよう。通りを歩いていると、高原の夏休みもそろそろ終わりといったようなもの苦しい感じがする。

今日は老董牛肉麺の牛筋を食し午後から故宮。晩はO先生ご家族とS美術館のYさんと近くの鼎泰豊。宮中品の総裁という方と入れ違いになる。 02:32 via web

台北故宮博物院の国宝展

2011-10-27T06:27:00.001+09:00

今日は台北故宮博物院の国宝展に行った。団体客の猛威。しかし昼食時は空く。日本の方も多く気づかない内に声をかけられる。展示はお馴染のものがほとんど。といっても普段みられるわけがなく、何度見ても新しい発見があるもの。 22:00 via web
書画の目玉の范寛、郭煕、李唐が並ぶ部屋の環境が残念。対面にある「非常口」の緑色灯が二つも展示ガラスに写りこむ（上図）。近くによると下からの照明が眼に入る。団体観光客用の収益施設は拡張されているのに、こういう院の付加価値をあげる所にこそ配慮をしなくては。 22:01 via web

夢の中のような澳門芸博「山水正宗」展

2011-10-27T02:13:00.001+09:00

香港、マカオと回って深夜台北に着いたところ。澳門芸術博物館の展示は今回「山水正宗─故宮、上博珍藏王時敏、王原祁及婁東派繪畫精品展」もすばらしい。 http://t.co/e1WDRcwY 中国絵画史の正統中の正統の作品が広く天井が高いスペースに120件も並び夢の中にいるよう。 02:06 via web

デル・ピエロを日本によぶ絶好のチャンス！

2011-10-20T01:59:00.001+09:00

デル・ピエロが今季でユヴェントス退団「黒と白のラストシーズン」 http://t.co/U8VHjtGT via@SoccerKingjp 12:44 via Tweet Button

崇禎帝も涙した古琴曲《漢宮秋》

2011-10-12T02:09:00.001+09:00

昔打譜した《漢宮秋》を久しぶりに弾く。漢宮秋（または漢宮秋月）には十段の古漢宮と十六段の2種の系統がある。打譜したのは最古の版本1589年の『玉梧琴谱』から（上図）。羽調にシや#ファの変音を用いた下降半音が頻出し古様を示す。耽美的な古琴曲の右翼。明時代のラストエンペラー崇禎帝はこの曲を特別愛し弾く時に涙したという。
MIDI編曲はこちら　http://t.co/oaHcYTJv
19:29 via web

今年も秋になってよかった

2011-10-02T02:01:00.001+09:00

夜の散歩。
金木犀が香るといつも秋が始ったと思う。
吉野朔実『少年は荒野をめざす』の「金木犀は夜　闇に光る」は名作だったなあ。少女マンガがこんなにすごいことになっているというのを知らせてくれた作だ。(昨年10月2日のツィート）

今年も秋になってよかった。 22:39 via web

北京故宮博物院の蘭亭大展

2011-09-26T07:36:00.001+09:00

北京故宮博物院の蘭亭特展と拓本展 http://t.co/1u5yVNjP 9月21日-12月5日　このように大規模なものとは思わなかった。出典リストをまとめておいた。 http://t.co/u7cNOOfc 金界奴本、神龍半印本などがまとめて並ぶ。すごすぎますね。 14:05 via web

2011年故宮蘭亭國際學術研討會會議場次安排
10月30日上午

第一場（9：30—10：40）
主持人：楊新評議人：白謙慎
1.王素略談《蘭亭集序》書法的淵源與影響
2.榮新江《蘭亭序》與《尚想黃綺帖》在西域的流傳
3.衣若芬蘭亭流芳在朝鮮

第二場（10：55—12：05）
主持人：傅申評議人：蕭燕翼
1.李維琨重讀趙孟頫的《蘭亭》題跋
2.陳振濂 “摹”之魅—關於《蘭亭序》與王羲之書風研究中一個不為人重視的命題
摹拓對原作的轉移和改造的問題
3.富田淳（日本）趙孟頫蘭亭十三跋小考——焼殘時期について

10月30日下午
第三場（13：40—15：20）
主持人：姜斐德評議人：何傳馨
1.蕭燕翼羲之《蘭亭》法帖冠冕
2.蔣凡書聖王羲之藝術雄古今——兼論晉代琅邪王氏家族書法傳承的發揚光大
3.勞悟達（德國） The making of a master- A letter by Wang Xizhi and its role in shaping the canonical Calligrapher Sage
4.黃偉利蘭亭概念的書法形態及其流變研究

第四場（15：35—17：15）
主持人：聶崇正評議人：陳振濂
1.谷川雅夫（日本）蘭亭論述的日本研究脈絡
2.板倉聖哲（日本）東亞蘭亭曲水宴圖像的展開
3.鍋島稲子（日本）蘭亭シンポジウム“一九一三年蘭亭記念會雜考”
4.薛龍春王鐸與《蘭亭》《聖教》
5.姚宇亮從出土書跡資料看王羲之的“變法”
注重筆法等技術因素，從出土書跡資料來闡述王羲之書法的變遷。

10月31日上午
第五場（9：00—10：40）
主持人：單國強評議人：薛永年
1.王耀庭蕭翼賺蘭亭圖——並記南宋高宗與理宗的相關蘭亭題署印記
臺北故宮博物院藏的傳為閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》實為五代南唐顧德謙所作，并討論了南宋高宗理宗內府對蘭亭書法、繪畫的收藏
2.陶喻之歷代蘭亭修禊觴詠圖源流考——以疑似南宋《鳳墅〈蘭亭圖〉》刻帖為主
結合文獻和傳世的拓本、繪畫等資料，認為該館所藏的《蘭亭圖》就是傳世僅存的宋刻《鳳墅<蘭亭圖>》
3.林木從蘭亭修禊到文人雅集——對中國繪畫史一個母題的研究
4.陳韻如蘭亭修褉圖式的發源與演變－以宋元明作品為中心
5.宋後楣（美國）卓迪與他的修禊圖
結合明初宮廷畫家卓迪生平和明初宮廷書畫院的設置等資料，對美國辛辛那提博物館藏卓迪《修禊圖》進行細致的分析

第六場（10：55—12：35）
主持人：王耀庭評議人：尹吉男
1.單國強論蘭亭文化
2.劉濤《蘭亭序》的早期記載
3.施安昌有關《蘭亭序》晉唐文獻八篇
4.祁小春文獻中所見的《蘭亭序》
5.趙麗紅試析乾隆蘭亭題材的宮廷器物

10月31日下午
第七場（13：40—15：20）
主持人：王祺禕評議人：施安昌
1.水賚佑蘭亭序雜談二則
2.王連起談領字從山本、潁上本的來歷問題
3.馬成名（美國）海外所見宋拓《蘭亭序》二種
4.伊藤滋（日本）日本に伝來する蘭亭序拓本善本考
5.盧慧紋翁方綱與“落水蘭亭”

第八場（15：35—16：45）
主持人：王連起評議人：陶喻之
1.王祺禕、王菁燈影蘭亭：西安碑林藏清人臨摹《禊帖》刻石七種
2.尹一梅寶鴨齋藏蘭亭綜述
3.郭丹遼寧省博物館藏《開皇蘭亭》（董其昌本）流傳考及相關問題

會議閉幕學術總結（16：45—17：15）

『蘭亭圖典』收錄論文目錄
P388-392、蕭燕翼羲之《蘭亭》法帖冠冕
P392-395、單國強論蘭亭文化
P390-403、施安昌有關《蘭亭序》晉唐文獻八篇
P404-419、王連起《蘭亭序》重要版本簡說
P420-424、陳振濂 “摹”之魅—關于《蘭亭序》與王羲之書風研究中一個不為人重視的命題
P425-439、祁小春文獻中所見的《蘭亭序》

《「笑（わらい）」のこころ》展の玉堂

2011-09-25T01:49:00.001+09:00

出光美術館《日本の文人画／大雅・蕪村・玉堂と仙厓－「笑（わらい）」のこころ》9月10日-10月23日 http://t.co/SxHPCM3T 。このテーマに浦上玉堂は苦しく、むしろ笑いを際だたせるためかとも思ってしまう。とにかく玉堂優品が15点も出ており「嬉しい」。（上図、重要文化財『籠煙惹滋図』出光美術館蔵） 01:33 via web
出光美術館の浦上玉堂のうち《七弦琴・琴嚢》では古琴と玉堂が隷書題を書いた琴袋が出品されていた。古琴は長118cm、栗殼色の漆に見事な蛇腹紋と裂冰紋がはいった明琴。 01:33 via web
日本の漆工芸に断紋を発生させる美意識と技術が失われたためか、江戸製の古琴には部分的なひび割れはあっても断紋ができない。解説は玉堂自作とあるが、この古琴も玉堂作ではなく、雲華上人蔵のものに玉堂が頼まれて題したのであろう。 01:34 via web

《呉昌碩の書・画・印》展

2011-09-24T09:27:00.001+09:00

東京国立博物館 http://t.co/zXWoWF9m と書道博物館 http://t.co/MRI5kQhk では《呉昌碩の書・画・印》9月13日-11月6日が始っている。質が高くたいへんすばらしい。書博はあいかわらず暗くしすぎ。印石まで照明を落とす必要はない。（図は1917年《篆書般若心経十二屏》東京国立博物館蔵） 23:58 via web

源氏物語絵巻模写展

2011-09-24T01:54:00.001+09:00

東京芸術大学大学美術館《国宝　源氏物語絵巻に挑む―東京藝術大学　現状模写―》展9月9日-25日 http://t.co/jEKfazjW に徳川美術館蔵の国宝「源氏物語絵巻」のうち「柏木（一）」「宿木（三）」の詞書と絵が来ている。 23:57 via web
絵画は照明が暗すぎてよくわからない。詞書の照明は比較的明るいので書の線質を見た。柏木の書は第一類、宿木の書は第三類に属すといわれる。なるほど柏木は高野切のような鋭くしなやかな古典的な書。（上図） 23:57 via web
宿木は料紙の傷みのためもあるがやや淡墨でやや太くぼてっとした感じがあり、側筆で一端が濃くあとは淡いグラデーションの幅を伴った線がひかれる。 23:57 via web
今回の展示は院生の模写が中心でたいへん真面目に現状を写していて好感がもてたが、この二つの線質を書き分けるのは無理であろう。 23:58 via web

台北故宮博物院《精彩100‧国宝総動員》展開幕

2011-09-23T02:16:00.001+09:00

23日から始まる台北故宮博物院《精彩100‧国宝総動員》展のサイトが公開された（今の所中文のみ）。http://t.co/WUr2Mpy6　
書画の展示替えについては、すでに発表されていた“国宝”リストに加え他の全ての展示リストもわかる。http://t.co/RXHOYOZ5 （docファイル）
01:32 via web

第一期（A）2011/09/23 ~ 2011/10/27

晉　王羲之　快雪時晴帖國寶 204 書 A
唐　孫過庭　書譜國寶 204 書 A
唐　玄宗　鶺鴒頌國寶 204 書 A B
舊搨十七帖 204 書 A C
淳化祖帖（六） 204 書 A B C
宋　蘇軾　書黃州寒食詩國寶 206 書 A
宋　黃庭堅　自書松風閣詩國寶 206 書 A
宋　徽宗　詩帖國寶 206 書 A
元　俞和　篆隸千文 206 書 A B
明　宋克　書公讌詩 208 書 A B
明　沈度　隸書歸去來辭 208 書 A B
明　沈粲　書古詩 208 書 A
明　文徵明　自書七言律詩 208 書 A B
明　董其昌　臨蘇軾黃庭堅帖 208 書 A B
清　俞樾　隸書 208 書 A B
清　何紹基　行書 208 書 A B
清　吳昌碩　石鼓中堂 208 書 A B

五代南唐　董源　洞天山堂國寶 202 画 A
宋　范寬　谿山行旅圖國寶 202 画 A
宋　郭熙　早春圖國寶 202 画 A
宋　李唐　萬壑松風圖國寶 202 画 A
明　錢穀　白嶽遊圖 202 画 A C
宋人　富貴花貍國寶 210 画 A
大理國　張勝溫　畫梵像國寶 210 画 A
元　吳鎮　墨竹譜國寶 210 画 A B
宋　李成　寒江釣艇 210 画 A B
（傳）宋　郭熙　秋山行旅圖 210 画 A
（傳）宋　夏圭　山水 210 画 A B
宋　法常　寫生 210 画 A B
宋人　竹石鳩子圖 210 画 A B
元　趙雍　採菱圖 210 画 A B
元　唐棣　倣郭熙秋山行旅 210 画 A B
元　王蒙　花溪漁隱 210 画 A B
元　倪瓚　江亭山色 210 画 A B
明　王紱　畫山亭文會圖 210 画 A B
明　戴進　風雨歸舟 210 画 A B
明　沈周　策杖圖 210 画 A B
明　唐寅　函關雪霽 210 画 A B
明　文徵明　千巖競秀 210 画 A B
明　仇英　東林圖 210 画 A B
明　陳洪綬　雜畫 210 画 A B
清　王時敏　仿王維江山雪霽 210 画 A B
清　王翬　臨范寬雪山圖 210 画 A B
唐人　明皇幸蜀圖國寶 212 画 A
五代人　丹楓呦鹿圖國寶 212 画 A
五代南唐　趙幹　江行初雪圖國寶 212 画 A
宋　范寬　臨流獨坐圖國寶 212 画 A
宋　錢選　桃枝松鼠國寶 212 画 A
元　劉貫道　畫元世祖出獵圖國寶 212 画 A
清　石谿　茂林秋樹國寶 212 画 A B

第二期（B）2011/10/29 ~ 2011/12/01

晉　王羲之　平安何如奉橘三帖國寶 204 書 B
唐　玄宗　鶺鴒頌國寶 204 書 A B
唐　懷素　自敘帖國寶 204 書 B
九成宮醴泉銘 204 書 B C
淳化祖帖（六） 204 書 A B C
宋　黃庭堅　書寒山子龐居士詩國寶 206 書 B C
宋　米芾　蜀素帖國寶 206 書 B
元　趙孟頫　書趵突泉詩國寶 206 書 B C
元　俞和　篆隸千文 206 書 A B
明　宋克　書公讌詩 208 書 A B
明　沈度　隸書歸去來辭 208 書 A B
明　陳壁　書五言古詩 208 書 B
明　文徵明　自書七言律詩 208 書 A B
明　董其昌　臨蘇軾黃庭堅帖 208 書 A B
清　俞樾　隸書 208 書 A B
清　何紹基　行書 208 書 A B
清　吳昌碩　石鼓中堂 208 書 A B

宋　崔白　雙喜圖國寶 202 画 B
宋　徽宗　池塘秋晚圖國寶 202 画 B
宋人　梅竹聚禽圖國寶 202 画 B
宋人　枇杷猿戲圖國寶 202 画 B
元　趙雍　駿馬圖國寶 202 画 B
明　孫龍　寫生 202 画 B
宋　文同　墨竹國寶 210 画 B
元　吳鎮　墨竹譜國寶 210 画 A B
（傳）唐　李思訓　江帆樓閣 210 画 B C
（傳）五代南唐　李坡　風竹 210 画 B
宋　李成　寒江釣艇 210 画 A B
宋　郭熙　秋山行旅圖 210 画 B
宋　崔白　竹鷗圖 210 画 B
（傳）宋　李公麟　免冑圖 210 画 B C
（傳）宋　夏圭　山水 210 画 A B
宋　法常　寫生 210 画 A B
宋　錢選　煙江待渡圖 210 画 B C
宋人　竹石鳩子圖 210 画 A B
（傳）宋人　山花墨兔 210 画 B
元　趙雍　採菱圖 210 画 A B
元　唐棣　倣郭熙秋山行旅 210 画 A B
元　盛懋　江楓秋艇 210 画 B C
元　王蒙　花溪漁隱 210 画 A B
元　倪瓚　江亭山色 210 画 A B
明　王紱　畫山亭文會圖 210 画 A B
明　戴進　風雨歸舟 210 画 A B
明　沈周　策杖圖 210 画 A B
明　唐寅　函關雪霽 210 画 A B
明　文徵明　千巖競秀 210 画 A B
明　仇英　東林圖 210 画 A B
明　陳洪綬　雜畫 210 画 A B
清　王時敏　仿王維江山雪霽 210 画 A B
清　王翬　臨范寬雪山圖 210 画 A B
五代南唐　巨然　層巖叢樹圖國寶 212 画 B
宋　黃居寀　山鷓棘雀圖國寶 212 画 B
宋　徽宗　蠟梅山禽國寶 212 画 B
元　方從義　神嶽瓊林圖國寶 212 画 B
明　仇英　漢宮春曉國寶 212 画 B C
清　石谿　茂林秋樹國寶 212 画 A B
清　吳歷　雲白山青圖國寶 212 画 B C

第三期（C）2011/12/03 ~ 2012/01/03

唐　顏真卿　祭姪文稿國寶 204 書 C
舊搨十七帖 204 書 A C
九成宮醴泉銘 204 書 B C
淳化祖帖（六） 204 書 A B C
唐　顏真卿　麻姑仙壇記 204 書 C
唐　褚遂良　書倪寬傳贊 204 書 C
宋　黃庭堅　書寒山子龐居士詩國寶 206 書 B C
元　鮮于樞　書透光古鏡歌國寶 206 書 C
元　趙孟頫　書趵突泉詩國寶 206 書 B C
宋　蔡襄　致公謹尺牘 206 書 C
宋　米芾　致彥和國士尺牘 206 書 C
明　文徵明　書醉翁亭記國寶 208 書 C
明　沈粲　書應制詩 208 書 C
明　唐寅　書七言律詩 208 書 C
明　文彭　草書唐王勃滕王閣序 208 書 C
明　董其昌　書栖真志 208 書 C
清　吳昌碩　篆書七言聯 208 書 C
清　沈荃　桃李園序 208 書 C
民國　于右任　草書 208 書 C

明　戴進　春酣圖國寶 202 画 C
明　唐寅　畫山路松聲國寶 202 画 C
明　董其昌　夏木垂陰圖國寶 202 画 C
明　陳洪綬　喬松仙壽圖國寶 202 画 C
明　錢穀　白嶽遊圖 202 画 A C
唐　閻立本　畫蕭翼賺蘭亭圖國寶 210 画 C
宋人　畫秋塘雙雁國寶 210 画 C
元　唐棣　霜浦歸漁圖國寶 210 画 C
（傳）唐　李思訓　江帆樓閣 210 画 B C
（傳）唐　盧鴻　草堂十志圖 210 画 C
五代南唐　巨然　秋山問道圖 210 画 C
五代後蜀　丘文播　文會圖 210 画 C
（傳）宋　范寬　秋林飛瀑 210 画 C
（傳）宋　李公麟　免冑圖 210 画 B C
（傳）宋　李公麟　畫麗人行 202 画 C
（傳）宋夏珪長江萬里圖 210 画 C
宋　錢選　煙江待渡圖 210 画 B C
（傳）宋人　寒林待渡 210 画 C
元　高克恭　畫春山晴雨 210 画 C
元　倪瓚　江岸望山圖 210 画 C
元　方從義　高高亭圖 210 画 C
元　馬琬　喬岫幽居 210 画 C
元　盛懋　江楓秋艇 210 画 B C
明　戴進　春遊晚歸 210 画 C
明　呂紀　寒雪山雞圖 210 画 C
明　沈周　扁舟詩思圖 210 画 C
明　文徵明　江南春圖 210 画 C
清　王時敏　仿王蒙山水 212 画 C
清　王翬　仿王蒙秋山讀書圖 212 画 C
清　王鑑　仿王蒙秋山圖 212 画 C
清　王原祁　華山秋色 210 画 C
清　惲壽平　畫山水 210 画 C
唐人　宮樂圖國寶 212 画 C
五代梁　趙喦　八達春遊圖國寶 212 画 C
宋　徽宗　文會圖國寶 212 画 C
宋人　翠竹翎毛國寶 212 画 C
元　吳鎮　雙松圖國寶 212 画 C
明　林良　秋鷹　　國寶 212 画 C
明　仇英　漢宮春曉國寶 212 画 B C
清　吳歷　雲白山青圖國寶 212 画 B C

王明君の音楽会-中国竹笛の世界（予告）

2011-09-09T02:00:00.001+09:00

9月18日（日）渋谷・白寿ホールにて《王明君の音楽会-中国竹笛の世界》　
カラヤンも讃えた王明君の本領である笛子を中心とした演奏会。簫、二胡も持ち替える。菅野充子の筝、及川夕美のピアノ伴奏。
曲目は春山採茶、三五七、星光（王明君作曲、民音芸術賞受賞曲）など。
2時半開演（2時開場）全席自由：3000円（リクライニング席3500円）http://t.co/XcBb0e1 02:28 via web

東京中央オークションの文字絵仏画

2011-09-06T02:08:00.001+09:00

後楽園にて東京中央オークションという中国美術オークションの下見会を覗く。千点以上。圧倒的多数の中国人の熱気。T大名誉教授のM先生、香港から元ク◯スティーズ主任の書法家H氏、西◯印社のLさんなどもみえていた。カタログは http://t.co/m4nNso6
（図は海上派のコーナー。呉昌碩1918年石鼓文対聯と1923年白鶴図）
23:04 via web
下見会の珍品ベスト。
明時代　万暦三年1575年　鄭千里《寿画仏像》　紙本設色　120×55cm
落款「萬歷三年三月寫，四月初八繪成。鄭重熏沐敬畫。」

落款によると三月から始め四月初八日（釈迦の誕生日）までおよそ１個月ほどかけて描いた（書いた）という。白描の仏画と思いきや、その線はミリ単位以下の「寿」字を連ねてできている。（下図は鼻先の部分。寿字５つでできている）
江戸時代後半の加藤信清の文字絵五百羅漢図につながっていそうだ。

大英博物館　古代ギリシャ展　円盤投げとレキュトスの古典絵画

2011-08-26T02:02:00.035+09:00

西洋美術館の「大英博物館　古代ギリシャ展」に立ちよる。めぼしい彫刻はみなローマンコピーなので残念。古代ギリシャのすごさに圧倒されたかった。エルギンマーブルの一つでもあったなら。 23:10 via HootSuite

ローマンコピーはアメリカの抽象絵画を見ているよう。
抽象的な構造物のようで本物のもつ燃え立つような味わいに欠ける。円盤投げ（ディスコボロス Townley Discobolus http://bit.ly/opyU1c）も同様。頭部は発掘された直後1792年頃 Carlo Albacini による後補により下向きに変えられている。その他、左手だけふくよかになまめかしく作られており大理石の色も違い、少なくとも手首から先も後補であろう。いずれも一見ではさほど気にならないほど上手く修復されているが。
（上図、左からチョキ、グー、パー、もとい左から現状、中央人差し指の修復前、右は1792年発掘当時のデッサン http://bit.ly/reEL8H と手の形が異なる。もっともこのデッサンの手も、後補の頭部と同様になんらか改変したものかもしれない。） 23:10 via HootSuite
「大英博物館　古代ギリシャ展」全135点のうち壺絵がざっと50点。壺絵の展覧会ともいえる。これはギリシャ古典期の本物。古代ギリシャは古典彫刻の時代といえるが線描の人物画も充分発達していたことがわかる。しかし陰影法のゼウクシス、性格描写のパラシオス、多彩色画法のニキアス、海から上がるビーナスのアペレスなどの名高い大画面の壁画は現在遺っていない。 23:10 via HootSuite
壺絵は黒像式が22点、赤像式が26点、白地式の絵が2点。筆を使って描いた赤像式、白地式の古典期の端正な顔に魅かれる。なかでも2点のアラバストロンやレキュトス（香油壺）に描いた白地式の人物画。
レキュトスの方は色があせ消えかかっているが死者とヒュプノス（眠り）とタナトス（死）の兄弟神を扱った古典期の荘重な絵画（下図）。同じ古典期という点で唐時代の壺絵と似た性格がある。 23:12 via HootSuite

これは大英博物館のデータによるとサブロフの画家(Sabouroff Painter)があてられ前470-前440年頃の作という。 http://bit.ly/rkwNBL
もう一つの白地式アラバストロン（香油壺）の少年像 ephebos （左図）は前470年頃。 http://ow.ly/6eA3x 肉体の線描、茶の髪の毛の描き方など非常にみごと。こちらはまだアルカイックな顔立ちがある。
前365-前350年頃とされる赤像式レキュトス（香油壺）のパリスの審判（右図）に下ってしまうと顔立ちが通俗的なものに変わってきてしまう。http://ow.ly/6ezZl

最後に、この時期、大理石、テラコッタ彫刻や陶器など壊れやすいものが中心の展示を中止しなかった大英博物館に感謝。

某オークション下見会　写楽と平安仏

2011-08-25T23:29:00.000+09:00

某オークションの下見会。写楽5点と能面と仏像2点。ガラスなしの写楽は雨模様の中を来たので用紙がしっとりしているように見える。小さな平安の大日如来のお顔の細やかな彫りに魅かれた。 http://t.co/2ZQVXyU　（上図、写真は真正面だがもう少し下から見た方が美しい。） 23:09 via HootSuite

Gaddafi's Compound

2011-08-24T04:54:00.000+09:00

カダフィ邸への侵入の様子を　skynews や　BBC CNN aljazeera　などを比べながら見ている。今起こっていることのおよその成行きの様子がわかる。このリアルさは従来のテレビ報道の凋落を告げるもの。ますますテレビ離れが進むだろう。 04:02 via web

北京故宮の入口は午門のみに

2011-08-23T01:48:00.003+09:00

北京故宮博物館に行かれる方へ。観光客増による安全のため7月2日から一律、南門（午門）から入って北門（神武門）に出る単方向参観に制限されています。これを知らないで北門に行くとたいへんな大回りになります。私もよく北門から入りましたし今も不満が出ているようです。　bit.ly/o4OZDV 22:46 via web

夏の日に蓮の茶と画

2011-08-14T14:17:00.006+09:00

1937年5月管平湖が41歳の時に描いた柳蔭観荷図。http://t.co/26yy0Eh
紙本着彩、101×33cm。落款「丁丑夏五月，古呉吉庵管平画。」、「吉安」「管平」「家在姑蘇下館娃宮畔樵山之麓黄葉村中」印。 14:39 via HootSuite

暑い日はこんな絵をみながら蓮の花のことを想い出し、熱帯の国の茶を飲むといいかもしれない。茶はベトナムの蓮茶。DANH TRA社のHOA SEN tea が日本でも安く手に入る。 14:39 via HootSuite

BSプレミアム「空海至宝と人生」

2011-08-13T01:58:00.010+09:00

NHKのBSプレミアムの「空海至宝と人生」の録画を見る。第1集仏像革命、第2集名筆の誕生、第3集曼荼羅の宇宙。その道の専門家の石川九楊が案内した第2集がだんぜん内容濃かった。 23:58 via web
第1集仏像ではNHKの好きなオリジナル再現として仏像模刻をしてその過程を撮ればおもしろかっただろう。第3集曼荼羅は肉体に焦点をあてた意図はわかった。 23:58 via web
第2集、空海の書はやはりすごい。風信帖や灌頂歴名などの王羲之につながる正当な行草書。真言五祖像の飛白書。益田池碑銘並序の雑体書の復古。崔子玉座右銘の狂草ぎみの草書。 00:18 via web
空海の書に対する視覚的な関心は豊かで独創的であり完成度が高く、様々な問題が凝縮されている。 00:18 via web
空海の益田池碑銘並序(下図、巻頭と巻尾)は模本でありわけのわからない作として今まであまり取りあげる人が少なかったが石川九楊は再評価していた。この作はよい画像がなく全巻もなかなか公開されないもの。せっかくの機会なので全巻通して映像を流してほしかった。貴重な記録となっただろう。なぜこのような雑体書を書いたのか。とても興味深い問題だ。 00:18 via web

北京とスカイプ

2011-08-11T01:56:00.002+09:00

北京とスカイプ Skype でテレビ電話。口にマイクをつけて声を大きめにしなければいけない他は、十分安定している。これで無料とは驚き。時代は変わった感。しかしその代わりどこにいても日常から逃れられなくなったということ。 23:57 via web

《精彩100‧国宝総動員》展の予告

2011-08-08T01:54:00.005+09:00

台北故宮博物院の中華民国建国100年記念国宝展《精彩100‧国宝総動員》の予告が故宮サイトに出ている。http://t.co/JqTTtc9 期間は9月23日から2012年1月3日まで。紹介ページには画39、書14、器物67、古籍21件があげられている。 10:24 via web
画は、范寛溪山行旅図、臨流独坐図、郭煕早春図、崔白双喜図、李唐万壑松風図、趙幹江行初雪図巻、巨然層巖叢樹図、唐寅山路松声図など。さすがに7月に特別展があったばかりの黄公望富春山居図巻はでないが、他の主だった所はほとんどでる。 10:27 via web
書は、王羲之平安何如奉橘三帖、孫過庭書譜、懷素自敘帖、顏真卿祭姪文稿、黄庭堅寒山子龐居士、松風閣詩、蘇軾黄州寒食詩、米芾蜀素帖など。これも主だった所はほとんどでる。展示替も含む全体のリストはまだこれからのようだ。 10:27 via web

付記：公式サイト　《精彩100‧国宝総動員》
その後発表された書画の展示替期間は次のとおり。
大観北宋書画展の時とは違って、ABCの展示替え期間の間が1日空いてしまう。これをどう過ごすか。ABに唐宋のものが多いが、祭姪文稿などはCに入る。
第一期（A）　2011/09/23～2011/10/27
第二期（B）　2011/10/29～2011/12/01
第三期（C）　2011/12/03～2012/01/03

書法
晉　王羲之　快雪時晴帖　冊 A
唐　孫過庭　書譜　卷 A
宋　徽宗　詩帖 A
宋　蘇東坡　黃州寒食詩　卷 A
宋　黃庭堅　松風閣詩　卷 A
唐　玄宗　鶺鴒頌　卷 A, B
晉　王羲之　平安何如奉橘三帖　卷 B
唐　懷素　自敘帖　卷 B
宋　黃庭堅　寒山子龐居士詩　卷 B
宋　米芾　蜀素帖　卷 B
元　趙孟頫　趵突泉詩　卷 B, C
唐　顏真卿　祭姪文稿　卷 C
元　鮮于樞　透光古鏡歌　冊 C
明　文徵明　醉翁亭記　軸 C

絵画
唐人　明皇幸蜀圖　軸 A
五代南唐　趙幹　江行初雪圖　卷 A
五代南唐　董源　洞天山堂　軸 A
宋　郭熙　早春圖　軸 A
宋　范寬　谿山行旅圖　軸 A
宋　范寬　臨流獨坐圖　軸 A
元　劉貫道　元世祖出獵圖　軸 A
宋　李唐　萬壑松風圖　軸 A
宋人　富貴花貍圖　軸 A
宋　錢選　桃枝松鼠圖　卷 A
大理國　張勝溫　梵像　卷 A
清　石谿　茂林秋樹圖　卷 A, B
元　吳鎮　墨竹譜　冊 A, B
五代南唐　巨然　層巖叢樹圖　軸 B
五代人　丹楓呦鹿圖　軸 B
宋　黃居寀　山鷓棘雀圖　軸 B
宋人　枇杷猿戲圖　軸 B
宋　崔白　雙喜圖　軸 B
宋　文同　墨竹圖　軸 B
宋　徽宗　蠟梅山禽　軸 B
宋　徽宗　池塘秋晚圖　卷 B
宋人　梅竹聚禽圖　軸 B
元　趙雍　駿馬圖　軸 B
元　方從義　神嶽瓊林圖　軸 B
明　仇英　漢宮春曉圖　卷 B, C
清　吳歷　雲白山青圖　卷 B, C
唐　閻立本　蕭翼賺蘭亭圖　卷 C
唐人　宮樂圖　軸 C
五代梁　趙喦　八達春遊圖　軸 C
宋　徽宗　文會圖　軸 C
宋人　翠竹翎毛圖　軸 C
宋人　秋塘雙雁圖　軸 C
元　唐棣　霜浦歸漁圖　軸 C
元　吳鎮　雙松圖　軸 C
明　林良　秋鷹圖　軸 C
明　戴進　春酣圖　軸　 C
明　唐寅　山路松聲圖　軸 C
明　董其昌　夏木垂陰圖　軸 C
明　陳洪綬　喬松仙壽圖　軸 C

なおこのリスト以外にも同時になかなかよい書画が展示される。上にあげた“国宝”を含む全体の展示替リストは以下　http://bit.ly/prBSGi（docファイルをダウンロード）。

今年も花火を見れてよかった

2011-08-07T01:56:00.002+09:00

今年も花火を見れてよかった　RT: モイ！iPhoneからツイキャスでライブ配信中 -川越小江戸花火大会！なう！ http://t.co/hL1m3o4 20:07 via web
部屋ではネットの花火の音と本物の音が時間差で聞こえる。外に出てみると遠くの夜空の花火の色は生命をもっているようにまた格別だった。

電話アンケート

2011-08-06T07:32:00.002+09:00

日本テレビ報道番組「ゼロ」からの電話アンケート。菅首相続投か総選挙かなど聞いていた。ひととおり答える。が今そんな時でないだろう！震災復興・原発対策はまだ先が見えず寸暇も惜しみ大団結で智慧を出しあい実際の事にあたるのが必要な時に何をやってるんだろう。政界と民放テレビは末期症状として歴史の審判が下されるべき。 20:29 via web

「宇野雪村の美」展

2011-07-30T07:23:00.004+09:00

早稲田から新国立美術館の毎日書道展の特別展「宇野雪村の美」展へ。雪村旧蔵品を見るのが目的。北京故宮博物院から拓本14点、五島美術館から拓本3点と文房四宝。文房の方はこの美術館の天井の光が水平に置かれたアクリルに全面的に映る劣悪な照明。公募展のすし詰の展示法と共通するものを感じた。 23:57 via web
宇野雪村旧蔵の古墨《九賜玄香》や《百子図》墨などの型のできばえを、光って見にくい中なんとか確認する。北京故宮蔵の拓本の方はこんどは照明が暗すぎる中、南宋《松桂堂帖》（上図）など鑑賞。 23:58 via web
宇野雪村の書は、20代の大軸臨鍾繇《薦季直表》に感心。啓功先生が蘭と竹を表裏に描いた大扇面の合作に好感。中国の一流の文人に拮抗できる書家が日本に現在どれだけいるだろうか。約7時間前 webから

「江戸時代の文人画」展の心越

2011-07-30T01:54:00.005+09:00

荻泉堂コレクション受贈記念「江戸時代の文人画」展へ。釧雲泉の抽象表現主義風な長条幅の《山水図》がよかった。しかしこれは荻泉堂コレクションではなく特別展示された個人蔵のもの。早稲田大学会津八一記念博物館にて明日30日まで、入場無料。 23:56 via web
荻泉堂コレクションに2点の東皐心越があり今回は絹本《寿老人図》が展示されていた。これは橋本コレクションの精作《福禄寿三星図》（上図題詩部分）を小ぶりにして縦長にしたような図に同じ賛。祇園寺第4代住持宜仙の箱書が付く。 23:57 via web
隷書題詩：
瑶島棲遅不記春，乾坤任運樂吾身。
喜來介福添籌算，大墜倶霑雨露新。

瑶島に棲遅し春を記さず，乾坤は運るに任せ吾が身を樂しむ。
喜が來れば介福ありて籌算を添へ，大墜しあまねく霑わさん、雨露の新。

仙人の島に心静かに住んできたので春がきたのにも気がつかない。
地球の運行は巡るに任せて自適する。
喜びは大きな福となり長寿を重ねる。
天子の恩徳の雨がふりそそぎもの皆をうるおした後に新しい露がひかるだろう。

空海と密教美術展

2011-07-27T01:58:00.004+09:00

宇野雪村展が国立新美術館火曜休館なので東京国立博物館の空海と密教美術展に行った。展示は以前なんらかの形で見ているものが多い。がやはりこれだけ集まるのはすごい。何度見てもよいものだ。展示替えが多いのが残念。http://kukai2011.jp/ 23:56 via web
空海20代の行書《聾瞽指帰》巻はすばらしい。上巻の展示。下に湾曲しながら開かれているのがびっくり。初め謹厳に、すぐに筆がはしってくる。横画の間隔を等しくする結構は一貫し、空海の明晰さを感じた。空海より後の元時代の趙孟頫の写経のやや硬質な書を想い起させる。ルーツが似ているのだろう。 23:57 via web
東寺の《真言七祖像》からは空海が請来した李真らによる805年《善無畏》、821年の日本制の《龍猛》。善無畏のお顔は判別がつかないほど傷んでいる。善無畏の飛白書はやや角ばり、龍猛の方は柔らかい。飛白の再現に木片を使うのを見かけるが筆の可能性もあるのでは。 23:57 via web
香川・善通寺の唐時代の《錫杖頭》の精緻な彫刻など濃密な中国中唐のにおいがする密教法具もすばらしい。金剛峯寺の空海請来の檀像彫刻《諸尊仏龕》はもちろんすごいが、今回は同じ中唐の和歌山・普門院の《釈迦如来および諸尊像龕》の精緻さにもひかれた。 23:57 via web
神護寺の《高雄曼荼羅》と東寺の《西院曼荼羅》（最近は伝真言院曼荼羅とは呼ばなくなった）から胎蔵界。高雄曼荼羅の剝落の隙間にある金・銀泥の線はたいへん優美に見える。西院曼荼羅は修復が終わったのだろうか。 23:57 via web
後半の彫刻もすばらしい。
神護寺から平安初期《五大虚空蔵菩薩》のうち《蓮華虚空蔵菩薩》、《業用虚空蔵菩薩》。この5つの彫刻は神護寺の奥の院のような狭い場所にあったな。
仁和寺からは888年の《阿弥陀如来》および両脇侍像。稚児さんのようなぽちゃっとした顔立ちと体型。 23:58 via web

醍醐寺から913年の《薬師如来》。この薬師は醍醐山の上の薬師堂にあった。東京でいえば高雄山のような場所。3回ほど拝観しに登ったことがある。ふだんは閉まっているので特別に開けて頂く。平安の御堂と山の清々しい空気とあいまってその度に感激した。今はふもとに下ろされてしまった。 00:14 via web
東寺講堂839年の諸像から《金剛法》《金剛業》《降三世》《大威徳》《梵天》《帝釈天》《持国》《増長》の8体。帝釈天の顔がやぶにらみのように見えるなど、照明が少し残念。これで立体曼陀羅というには空海の壮大な意図を曲げてしまうようで残念。ただ展示するだけで充分に迫力があろう。 00:41 via web
今回は《金剛法菩薩》《金剛業菩薩》を見直した。講堂では見えにくいのが後ろまで周って見える。背中の肉付きのよさにびっくり。それがわかると像の全体のしまった姿が見えてくる。他の着彩の像と比べ金箔を貼るため漆の表面の仕上げもよいようだ。 00:41 via web

地上の天宮　北京・故宮博物院展

2011-07-25T01:52:00.004+09:00

北海道立近代美術館で開催中の「地上の天宮　北京・故宮博物院展」 http://bit.ly/nZQJ3P は宮中に住む女性と子供に焦点をあてた意欲的で大規模な北京・故宮博物院の巡回展。故宮ゆかりの宝物209点（一級文物18点、うち絵画は5点）が展示され賑わっているそう。 23:56 via web

「地上の天宮　北京・故宮博物院展」の一級文物の中でも目玉は、南宋の《女孝経図巻》。南宋宮廷好みの典雅な色彩と顔立ちの女性たちの絵巻が展開する。作品保護のため部分展示とし、来年3月29日～5月8日東京富士美術館に巡回された時のみ全巻展示されるという。 23:57 via web

W杯決勝の沢の“くの一シュート”

2011-07-23T02:02:00.008+09:00

W杯決勝の起死回生の沢のゴールはあらゆるシュートの中でも奇想天外なすごいものの一つ。カンフーサッカーならぬ“くの一シュート”とでも呼べばアメリカ人は納得するだろうか。これをオウンゴールというのはとんでもない。#nadeshiko #なでしこ 00:16 via web
第一に沢にはこのニアから角度を変える形のシュートが明解に頭の中にイメージされており、それをボールが相手にあたろうが強烈な意志で実行していること。
第二にこの角度は沢の得意なものであり、例えばメキシコ戦のヘッドから決めた3点目などの例があること。
第三にアメリカのキーパーが治療している間に、コーナーキックを蹴る宮間との会話で意志一致し、シュートコースが事前にイメージされていたこと。
必然と偶然がからみ合ったすごいシュートだったのである。#nadeshiko #なでしこ 00:16 via web

日本女子サッカーワールドチャンピオン

2011-07-19T01:56:00.004+09:00

女子W杯日本vsアメリカ　90分1−1　延長1−1　3PK1　
日本ワールドチャンピオンおめでとう！
久しぶりにこの言葉を実感した：

柔よく剛を制す。

#なでしこ 07:28 via web

SPACE BALLOON PROJECT

2011-07-17T00:57:00.002+09:00

これほんとにlive!!!
( #space_balloon live at http://bit.ly/sbplive 現在22645m)
00:11 SPACE BALLOON PROJECTから

これはおもしろかった。
17日夜も最後の3回目をやるそう。

徐渭《墨花九段図巻》より荷花図

2011-07-13T02:11:00.003+09:00

明時代の徐渭1592年72歳亡くなる前年の水墨画《墨花九段図巻》（北京故宮博物院蔵）。詩・書・画共に優れる明代絵画を代表する作だ。去年今頃ふれている http://bit.ly/pGRM37 が、詩の解釈を少し違えて荷花図を再ツィート。

拂拂紅香満鏡湖，採蓮人静月明孤。
空餘一隻徐煕手，収拾風光在畫圖。　

拂拂たる紅香鏡湖に満ち，採蓮の人静かに月明に孤。
空餘一隻徐煕の手，風光を収拾し畫圖にあり。

大意：
赤い蓮の花の甘い香りがそよそよとたち鏡湖に満ちる。
静かに蓮の実を採る人が一人月明りに照らし出される
（絶世の美女といわれた西施であろうか）。
その一隻を残してあとは余白としたのは南唐の徐煕が描いた水墨画、
鏡湖の夏の日の風光の余韻は全てこの一枚に収められている。 21:00 via web

中国のネットの南北問題

2011-07-12T02:08:00.004+09:00

なるほど中国の接続が遅いのはGFWのせいばかりでなく、中国電信（China Telecom、南）と中国聯通（China Unicom、北）の「南北問題」があるためなのか！これは非効率。
参照記事 http://t.co/vcOSsuM via@jic_news 21:57 via Tweet Button

狩野一信の五百羅漢展

2011-07-04T01:57:00.005+09:00

3日（日）で終わった江戸東京博物館の五百羅漢展。円い部屋の照明（LEDか）。3個所ある光源が絵画にむらにあたり、画自身のむらむらと区別がつきにくい。照明にイェローカード。 23:30 via web
五百羅漢の最後の90幅台の浄土などの作は一信夫人のやす（妙安）が多く描いたとすると納得する所多い。顔の和らいだ表現、円形の塔の稚拙など。納期に間に合わせるためと一信を弔う心もあっただろう。 23:31 via web
狩野一信五百羅漢は、欧米で喩えるならハリーポッターの世界。南北の四谷怪談を想わせるグロな所もあるけれども（例えば図の右側の羅漢はムカデ文様の衣）、実際の制作期間中には黙阿弥の十六夜清心が上演された。
（十六夜清心の奇想天外な展開は江戸後半の絵画と共通するか。その背景には一信・やす夫婦のような転変した生涯を送った市井の人々がいたのだろうか。） 23:31 via web

藤原良経の消息と和歌体十種の書

2011-06-29T02:16:00.004+09:00

26日までの東博常設展に藤原良経の書《消息・道家装束之事》が展示されていた（図は落款周辺部分、「良経」は左下）。良経は新古今の歌人としてばかりでなく後京極流の創始者である能書家としても知られる。伝世作は多いが自筆を目にできる機会は稀だった。見逃した方はe国宝の高精細画像で http://ow.ly/5rL0R 18:02 via HootSuite
@linea_linea 消息は虫食いがひどいですね。良経の署名「経」も大きく食われています。署名は小さく書かれています。父兼実に伺いをたてた書状ということで小さいのでしょうか。行間を埋める兼実の返しの方が大きく太く書かれています。この対比も父子の生涯を暗示させるでしょうか。 08:06 via Tweet Button in reply to linea_linea

東博の国宝室には7月10日まで歌論書《和歌体十種》が展示されている。神妙体には「わかきみはちよにましませさゝれしの/いはほとなりてこけのむすまて」という君が代の歌詞の異本もあり興味深い。 http://ow.ly/5rLAN 18:02 via HootSuite
《和歌体十種》の書はかな書の古典期11世紀のもの。高野切の洗練と少し異なりおおらかな書きぶり。中国の草書をさらにシンプルな形態につくり変えていった当時の平安のかな書。その美意識の一つに「かわいい」という審美感もきいていたかと思わせる。 18:03 via HootSuite

無縁坂の女

2011-06-27T01:58:00.002+09:00

博物館から本郷まで歩く。無縁坂を通るたびに、寂しい家の格子戸の女を思い出す。（図は柴田是真団扇画《へちま》江戸東京博物館蔵）
「無聊に苦んでいるお玉は、その窓の内で、暁斎や是真の画のある団扇を幾つも挿した団扇挿しの下の柱にもたれて、ぼんやり往来を眺めている。」（森鴎外「雁」より） 23:58 via web

近代美術館のクレー展と常設展

2011-06-26T02:05:00.004+09:00

近美クレー展（「パウル・クレー｜おわらないアトリエ」）。小品中心。油彩転写という技法による姉妹作がたくさん並び興味深い（上図、1921年《住人のいる室内透視図》の例。右の素描から左の画に油彩転写された）。クレー独特ななにじんだ線、かすれた背景はこうして生まれたのか。
モチーフをコピーしたり、変奏したり、切ったり、回転したり、再構成したりは音楽家のクレーと共通する側面。 07:45 via web
近美クレー展。絵の裏に画くのは誰でもよくあること。
クレーの方形点描シリーズは、若冲の桝目描きと比較されるべきもの。
その他、今回出品見合わせとなった作に魅かれるものがあり残念。 07:45 via web
近美常設の日本画は展示替があり楽しみなもの。
今回は靉光1939年頃の素描図巻（紙本墨画、近美の展示リストによると「彩色」）が全巻開いていた。淡墨の速写下書きに濃墨で動きまわる鳥のさまざまを彫琢する。7紙目で落下するクライマックスを作り、8,9紙目に鳥が変身したオコゼのような魚が登場して終わる。 07:46 via web
菱田春草1907年賢首菩薩の中間色の調子がすばらしい。
安井曽太郎1934年の金蓉はひび割れがひどかったが、陶磁器の表面をイメージさせる亀裂痕を残して修復されたようだ。
藤田嗣治1945年サイパン島同胞臣節を全うす、は考えさせるもの。 07:46 via web
海老原喜之助1963年雨の日は、この季節心温まるもの。
大岩オスカール2002年ガーデニング(マンハッタン)の大作は初めて見た。
以上近美常設から。 07:46 via web

堀川正美「波」、清水昶「夏のほとりで」、犬塚堯「石油」

2011-06-21T03:06:00.007+09:00

そうか清水昶は5月末に亡くなっていたのか。 http://bit.ly/liHMaf
実に何十年ぶりかに詩集『朝の道』（田村文雄装幀）を出してのぞく。当時1200円だったのか。 23:58 via web
堀川正美（1931-）の「波」、
清水昶（1940-2011）の「夏のほとりで」、
犬塚堯（1924-1999）の「石油」など（発表順）。
これらは戦後日本の思想的な長編抒情詩の高峰ではないだろうか。こういうものがふつうに読まれるとよい。 14:16 via web
波　　堀川正美（『太平洋』より）

きみの
くちびるのうえに　わたしの
くちびるをあげよう　わたしの
くちびるのうえに　きみの
くちびるをくれたまえ　海風の
白から生まれたハープのめしべが
雷のそりかえった竜骨にそって
たてにふたつに裂けてゆくように

自分を刻んで風は世界を廻転させる　とびちる　破産する！

きみの
くちびるのうえに　わたしの
くちびるをあげよう　わたしの
くちびるのうえに　きみの
くちびるをくれたまえ　楽章をつぎつぎに
ふきだすイルカのむれさえ
エメラルドのの砕片をとばしてさっと
ここをかけぬけることはできない

水と空がおたがいをうばいつくすあたえつくす！

きみの
くちびるのうえに　わたしの
くちびるをあげよう　わたしの
くちびるのうえに　きみの
くちびるをくれたまえ　北海に
竜胆をひとつかみのこそうか　それとも
きみの背のしたをただよう
灰が変身した薔薇をつきくずそうか

星が吊りさげた海の大鍋をすこしずつうごかしでゆけ！

きみの
くちびるのうえに　わたしの
くちびるをあげよう　わたしの
くちびるのうえに　きみの
くちびるをくれたまえ　(以下略)
夏のほとりで　　清水昶（『朝の道』より）

明けるのか明けぬのか
この宵闇に
だれがいったいわたしを起こした
やさしくうねる髪を夢に垂らし
ひきしまる肢体まぶしく
胎児より無心に眠っている恋入よ
ここは暗い母胎なのかも知れぬ
そんななつかしい街の腹部で
どれほど刻がたったのか
だれかがわたしを揺すり
たち去っていく跫音を聞いたが
それは
耳鳴りとなってはるかな
滝のように流れた歳月であったかも知れぬ

だれがいったいわたしを起こした
土地から生えた部族たちが旗をおしたて
村をめぐった豊年祈願の祝祭
祭の中心で旗を支えわたしは
凶作の村道をぎらぎらめぐり
飢えの中心で旗を支えた少年の
麦のような手のそよぎであったのか

だれがいったいわたしを起こした
辺境からさらに辺境へ星を追って流れた老父の笛か
息をひそめた村の廃家で
笛のように荒涼と狂っていた少年の声か
火吹竹であたためた臓腑の飢えの
刺し込むような痛い記憶か
ラ・メール海よ恋人よ
わたしたちの寝台は夏の海辺で骨をむきだし
うねりまく鉛の海で純白のシーツが裂ける
そして
今日も口から霧を噴きだし
破船のように摩天楼の街なみにしずむ男がいる

だれがいったいわたしを起こした
都心を狙う夏雷の下
酒ひたる初老の男が食堂の階段を薄暗くのぼりつめ
水びたしの床に昏倒する
額にうっすらとした血がにじみ
その血は
薄っすらとした男の生涯を想わせ
男にいかなる生涯があったにしろ
男は全身の欲望を鼻先で断ち
身を捨てた男の鬚を
客たちのひややかな笑いが逆撫でる
わたしは男の生涯のようなものを食べ残し
疹く背で明滅する雷と雨の人道へ
影を踏んででていった
だれかがわたしを起こし
土砂降りの生涯の向こうに
しめやかに去っていく
気配がある
石油　　犬塚堯（『河畔の書』より）

驚くのは
僕らの五体が石油になるということだ
何十万年もあとに
思念が油の中で揺れるというのだ
けものの四肢は
砂にとけて成金草の根となるそうだ
突然の終末がくるとすれば
その日の最期の宴会がそのまま
花の間を通る運河の中を流れてゆく
僕が新しい空で
小夜啼鳥の眼となるなら
唐黍の輝きから始まる風景に声を上げるだろう
驚くのは
炎の中に出入りする気楽な官能が
垂直に立昇る次代の神の
胸飾りとなっていることだ
急速に滅びた民族の栄光は
半島となって突き出し
実現しなかった時代は
終日風の中で荒れまくる
驚くのは
道徳を仕上げて消えた王朝が
地下になお一竿の旗をもつことだ
そのとき僕は
湧き立つ新平野の秩序に入ってゆけるか
はじめて見る事実と虚偽を
直ちに区別できるか
それから
ずっと未来の鳥の墜落
あちこちで起る山火事
旧世紀が終わるとすぐ生れ出る新型のレモン
これらの出来事に
あらためてわななく感情はどれか
莨色の地層をかけのぼる僕は
たとえ油となっても
今より思慮深い力をもっているか
戦後詩は隠喩を積み重ねてしか主体を表せなかったのだろう。先にあげた三つの詩はその時期の成果。そうして袋小路に迷い込んでしまった。高橋源一郎氏「おれを批判している一部の現代詩人に応える」まとめ http://t.co/1SvF1Ii 12:08 via Tweet Button

鳥が飛ばなければ　空のことはもっと判りにくい

2011-06-20T01:45:00.008+09:00

「もし鳥が飛ばなかったら　空のことはもっと判りにくい」　犬塚堯詩集『折り折りの魔』より。堯さんから頂いた詩集に私のためにペンでさらさらと書いてもらった好きな句。今のような曇り空の世の中に思い出す。 23:13 via web
伊万里湾

鳥の群れが岬から飛び去る
曇天を一直線に
古い書翰を読むように
□□（もし鳥が飛ばなければ
□□空のことはもっと判りにくい）

海についてもそうだ
波の心を引っぱって
浜倉庫の石段から
陸に上がる蟹がいる

この村もかつて水底から上がってきたのだ
激しい雨が村を包み
野葡萄は痛い房を振っている

地上について僕が知っているのは
暗い繭と漁猟の網のこと
どの家からでも立上っている細い火のことだ
優れた現代詩が巷でほとんど紹介されていないようなので元の詩を引用してみた。
題は「故郷の伊万里湾」（未刊詩篇「伊万里の便り」）。
この詩も堯さんの他の詩と同じ様に生命感のある壮麗なメタフォアが連続する。しかしソネットの形式をとるのは珍しく古典的な風格がある。まるでフランドルの細密風景画を見ているよう。しっとりとした名作だ。
犬塚堯さん（1924-1999）の詩は現代詩文庫で読めるほか、数年前に『犬塚堯全詩集』思潮社2007年刊がある。http://amzn.to/l3ouux 23:35 via web

法隆寺金堂壁画のカラーコロタイプ

2011-06-13T01:45:00.011+09:00

NHK 日曜美術館「法隆寺金堂壁画　ガラス乾板から甦(よみがえ)る美」、便利堂の現在の職人さんたちによるカラーコロタイプ印刷の現場がとても興味深かった。今手元に同社のモノクロ原寸コロタイプの菩薩を広げて比べてみる。やはりカラーの方の情報が圧倒的。モノクロは髪の線がわかりにくい。 11:21 via HootSuite
日曜美術館「法隆寺金堂壁画」観音菩薩の宝飾の実物再現は赤と緑の目玉ガラスがきれい。しかし常識的には
目玉ガラスの首飾りと
3方向に円い飾りのついた耳飾りが実際であろう。
（冠の円い飾りが十字方向につく装飾とセットになる耳飾り。右耳飾り下の円は、首飾りの延長と勘違いして緑に塗ってしまったのかもしれない。）
それがつながって見えるのは壁画自体も模写性があり首飾りと耳飾りの関係を描き分けることがあいまいになったため。 11:21 via HootSuite
このような形を写すことによる矛盾は日本制作のものにままあり、同じ法隆寺金堂彫刻の釈迦如来の衣の前と後にもみえる。現代の作家が首飾りと耳飾りを一緒にして両耳がくっついた新らたな耳飾りを創作してしまうのは、これも一つの日本的なユーモアだろうか。 http://ow.ly/5fGb0 11:21 via HootSuite

林良と若冲の鳳凰

2011-06-11T01:51:00.003+09:00

サントリー美術館の鳳凰と獅子展。水墨の林良鳳凰竹石図と着彩の伊藤若冲旭日鳳凰図が競い合いすてき。7月4日まで。展示は美術史風だがこの2点を見にいくだけでもよい。若冲の透明感のある白、丹緑青どれもよく錬られている。静岡県美の樹花鳥獣図屏風も霞んでしまう。 23:59 via web

保利の伝王蒙《稚川移居図》

2011-06-08T02:02:00.006+09:00

6月4日の保利オークションで元時代の王蒙とされる稚川移居図が4億250万元（日円約50億）のオークションの中国古代絵画最高値で落札された。蘇州の大コレクター過雲楼旧蔵の由緒あるなかなか興味深い作だ。 http://ow.ly/5bP4W 18:47 via HootSuite

が一見して人物の描き方が他の王蒙画の古拙さと異なることがわかる。明中後期の版画などによく見られる瓜実顔の形態を王蒙は描けるだろうか。（上図は保利本《稚川移居図》の葛洪と家族、下図は北京故宮博物院の王蒙《葛稚川移居図》の葛洪と家族たち。北京本が真作かどうかは別問題）
元人韓性（1266-1341）の題詩が筆頭にあり、韓性卒年の1341年以前に描かれた王蒙早期の珍しい作となるが、画は晩年のスタイルが習慣化した画風。 18:47 via HootSuite
稚川移居図はおそらく明中期から後期、王蒙風を得意にした文伯仁以降の画家の倣作であろう。伝王蒙画としてはおもしろい歴史的な作で検討に値する。という程度にスルーしていたがあまりの結果に書きとめておいた。 18:47 via HootSuite
（6月11日追記）他に次のような疑点が出されている：
裴光辉　《稚川移居图》十疑
萬君超　“天价”《稚川移居图》别记

紅雨の古琴

2011-06-05T01:52:00.002+09:00

紅雨の古琴はFar East Far Westから5酒狂、9流水、10モロッコ風のLes Vagues d'Alsace の内5,10が試聴できる。 http://ow.ly/59Vlw

RT：成都非遗节上访德籍华裔古琴艺术家成红雨-网易 http://dlvr.it/Tqsgy
12:14 via HootSuite

董其昌《荊谿招隠図巻》の双胞胎

2011-06-02T14:44:00.006+09:00

6月5日の北京保利オークションには董其昌1611年の基準作、メトロポリタン美術館蔵の書画巻《荊谿招隠図巻》（上図）とそっくりな双胞胎（下図）が出るのでびっくり。

メト本（上図）には董其昌、呉正志、翁同和跋。
保利本（下図）は董其昌跋後半の章法（字配り）がやや異なる他、陳仁涛跋とラストエンペラーの収蔵印がある。 17:05 via HootSuite
保利の董其昌《荊谿招隠図巻》の画像データは http://ow.ly/57lGc 17:06 via HootSuite
ちなみに董其昌がこの書画巻《荊谿招隠図巻》を書いて贈った友人の呉正志は亡くなる時、黄公望《冨春山居図巻》を自分と一緒に火葬するよう遺言した。台北故宮博物院で2日から始まる《富春山居図特展》http://ow.ly/57mAi に因縁浅からぬ人。 17:07 via HootSuite

王鐸1642年子房草書詩巻

2011-06-02T01:57:00.004+09:00

昨日のクリスティーズ香港で王鐸1642年1月28日子房（王漢）のために書かれた草書詩巻が日円約3億4千万で落札された。同年春に東京国立博物館の名高い張抱一草書詩巻が書かれる。共に同じ「王鐸之印」「宗伯學士」印が押される王鐸鼎盛期の傑作。札幌の明末清初五家名品展に展示されたものだ。 17:04 via HootSuite
王鐸1642年1月28日作、子房草書詩巻の画像データは http://ow.ly/57l1g 17:04 via HootSuite

CL決勝、バルサ vs. マンＵ

2011-05-30T01:49:00.002+09:00

CL決勝、最初10分間のバルサに何もさせないマンＵの超プレッシャーが90分続いていたら…。
ペドロの右にポジションを変えたシュート、メッシのカミソリシュート、ビジャの浮かしたシュート、どれもファインゴール。マンＵも引くことなくいい試合だった。 06:52 via web

吉増剛造の折口信夫による詩と書

2011-05-29T01:54:00.003+09:00

吉増剛造が折口信夫からインスピレーションした日記メモ（散文詩の生成過程）の朗読を聞いた。
メモは縦書きミリ単位のミニマルな黒赤青緑の文字に黄のラインを加えA3用紙にびっしりと書き込れたペン書きの書（折口からの引用が活字で挟まる）。
細かすぎて時に本人も読めなくなる。
しかし意をはらんだ言葉が音と形の肉体をもって書となる、詩と書の本来の姿を見せてくれた。 23:26 via web

五六の撥剌

2011-05-28T01:51:00.002+09:00

古琴の右手の手法の一つである「はつらつ」は正しくは撥剌と書く。右手を魚の尾のように揃え2本の弦を同時に弾いて楽曲のフォルテを作る。
『源氏物語』に「琴は胡笳の調べ、あまたの手のなかに心とどめてかならず弾きたまふべき五六の撥剌（はら）を、いとおもしろく澄まして弾きたまふ」とある手だ。 04:08 via HootSuite

琴曲《樵歌》の踏歌の声

2011-05-26T01:51:00.003+09:00

夕方、風が吹きぬけていく部屋で古琴を弾く。樵歌、良宵引、流水。
樵歌は昔『神奇秘譜』から打譜したもの。南宋末の毛敏仲の作という。確かに後の時代の曲にない旋法性に満ちた進行は現代音楽のよう。第十一段「醉舞下山」の踏歌声にある撥剌（はつらつ）の不協和音などとても斬新な響きだ（上図）。 23:59 via web
古琴で樵歌を弾くことは、自分が深山幽谷の中に身を置き古の樵夫となって駆け巡るようだ。イマジネーションの自然の中で歴史を遡るばかりでなく、今ここにある最も身近なものたちも単純で原始的な自然となって共に呼吸しているように感ぜられる。それは同時に原子力との距離も感じさせてくれる。 24:09 via web

王鐸、南宋対幅山水、鄒之麟富春巻

2011-05-23T01:51:00.007+09:00

北京では春のオークションが続く。
22日は嘉徳で、寺内正毅首相旧蔵という王鐸1649年行書《学野詩》軸 http://ow.ly/4ZU5O が日円約1億で落札。
帰樵図 http://ow.ly/4ZU8s 、清話図 http://ow.ly/4ZU92 がそれぞれ2億円ほど。 03:59 via HootSuite
帰樵図と清話図は南宋から元初頃の山水画。対幅として日本に古くから伝来し室町時代の「善阿」朱文瓢印が押される。『水墨美術体系』や『南宋絵画―才情雅致の世界―』でなじみのもの。
清話図は、緑滴る夏珪風の樹木の下の道で舟から上がった人と山から下ってきた人が話す典型的な漁樵問答の主題をとる。 04:03 via HootSuite
23日の嘉徳は、台北故宮の黄公望特別展との関連でいえば、明末の鄒之麟の臨黄子久富春山居図巻が注目される。 http://ow.ly/4ZUNA
原状にない冒頭部の描写がかなり続いており、焼ける以前の状態のヒントとして興味深い。 04:04 via HootSuite

唐琴“大聖遺音”

2011-05-22T09:13:00.002+09:00

春の嘉徳の目玉は本日22日夜の「儷松最珍―唐琴“大聖遺音”」 http://ow.ly/4ZVta だろう。
唐琴・大聖遺音は王世襄旧蔵品として2003年秋の嘉徳に出品され当時の最高額を出している。形は伏羲式、栗殻色の漆に蛇腹紋が走る。腹には隷書「至徳丙申」756年款、「困学」「玉振」印を刻む、アジアの楽器の王者としての風格ある名琴。
Sat May 21 19:14 HootSuiteから
先ほどの北京嘉徳オークションで唐琴“大聖遺音”が1億1500万元（日円約14億5千万円、手数料を含めず）で落札された。昨年の北宋“松石間意”琴に次ぐ落札額。 #guqin

集合知による放射線マップの可視化

2011-05-22T02:21:00.000+09:00

RT: ishii_mit #TEDxTokyo (5/21/11) @ishii_mit の弾丸トーク英語版： http://bit.ly/iub3RP
日本語通訳版： http://bit.ly/kqlnT2
311震災のレッスン、宮沢賢治永訣の朝肉筆原稿、母に捧げた音楽の小瓶、２２００年の未来。
石井さんがあげた集合知のサイト：
www.sinsai.info
http://ow.ly/503wW
www.pachube.com 。
放射線マップは geigermaps.jp などからたどれるが
http://ow.ly/503ws のような詳細で解り易い視覚化が期待される。
15:12 via HootSuite

室町達磨、杲堂元昶、白隠、春叢紹珠、探幽、家康像

2011-05-16T01:56:00.002+09:00

白隠研究家の方と久しぶりにS堂へ。拝見したのは順に狩野探幽の自賛宝珠図、室町期の達磨図、白隠一銭菩提図（仮題）、春叢紹珠の布袋図、某筆着彩家康像、杲堂元昶の白衣観音図。白隠は5、60代比較的早期の精作と落ちつく。 20:37 via HootSuite
杲堂元昶1663－1733は浙江省嘉興府石門の出、黄檗宗万福寺第十二代の住持。池大雅少年の書の天分を見抜いた人として知られる。白衣観音図は、特に岩座、波頭などの縮れたグラフィカルな奇想の処理が独特な雰囲気をかもす。杲堂禅師の独創的な世界は大雅少年に深い印象を与えたことだろう。 20:37 via HootSuite

原発風刺画、ジュンク堂新宿店

2011-05-15T01:51:00.002+09:00

アーティスト集団Chim↑Pom（チンポム）が岡本太郎明日の神話に風刺画を追加する様子をYouTubeにアップ http://t.co/LMMW4Vw via@hara19jp　半端な感じがしたのは1枚はがれていたためか。2枚パネルを貼ったのを見たかった。 11:55 via Tweet Button
新宿三越アルコットが2012年3月末閉店へ跡地は最大級ビックカメラ http://t.co/IqLxrUi via@fashionsnap　ジュンク堂書店新宿店はそのまま残ってほしい。 18:24 via Tweet Button

山種美術館の百花繚乱展

2011-05-09T02:06:00.001+09:00

近くに行ったので山種美術館の百花繚乱展を覗く。新館になってから初めて。茅場町時期の勝手のよくない配置を思い出す。
展示は安心して見れる定番のもの。しかし色の使い方に多く浮いたものを感じ、牡丹の部屋の福田平八郎（上図）、速水御舟の墨の使い方に共感する。
帰りはトシヨロイヅカに寄り種々購入。 23:57 via HootSuite

富春山居図特展の日程

2011-05-09T01:53:00.010+09:00

台北故宮博物院ニュース：《山水合璧―黄公望と富春山居図特展》の日程。
第一期：6月2日-7月31日
「黃公望の書画」「富春山居図の模本や臨本」「黃公望の師承と交遊」など元時代中心。
第二期：8月2日-9月5日
「明清時期黃公望の影響」「黃公望の伝称作品」など明清時代中心。
展示替期間が1日間空く。
09:04via HootSuite
展示の注意！黄公望《富春山居図巻》と《剩山図巻》は第一期6月2日-7月31日のみしか展示されない。http://ow.ly/58WUK
06:54via HootSuite
この特展は、中国文人画を代表する元時代の黄公望《富春山居図巻》（台北国立故宮博物院蔵）とその巻頭であった《剩山図巻》（浙江省博物館蔵）を同時に展示する中台合作の画期的な展覧会。
富春山居図巻を見ずしてアジアの絵画は語れない。
http://ow.ly/4Py0m
同展のfacebook： http://ow.ly/4ZPce
09:04via HootSuite

王方宇旧蔵の八大山人3点

2011-05-08T02:00:00.003+09:00

嘉徳2011春のオークションに八大山人とされる書画が9点も出品される。八大山人について第一に拠るべきものは『八大山人全集』江西美術出版社2002年刊の900余点の書画。今回その中から小品ながら画3点がまとまってでるのが注目される。 23:51 via HootSuite
しかも研究の世界的権威だった王方宇旧蔵のもの。王氏の蔵品は死後ほとんどが一括してワシントンのフリーア・ギャラリーに入っている。今回の嘉徳の3点の八大山人の画は何らかの事情でもれたものであろう。 23:51 via HootSuite
内訳は
60歳前後《水仙蘭花図》http://ow.ly/4PomC 、
1690年65歳《梅花図》http://ow.ly/4Pont と
その頃の《茉莉花図》 http://ow.ly/4PooU 。
いずれも八大山人最高の作と名高い1694年《安晩冊》が生まれる前の比較的早期の画。 23:52 via HootSuite

八大山人《河上花図巻》

2011-05-06T02:30:00.003+09:00

八大山人晩年の最大の傑作に1697年72歳の《河上花図巻》（天津博物館蔵）がある。画像は http://ow.ly/4NzMs 以下、河上花歌の構成をあげそれぞれに音声朗読を付けてみる。朗読により詩のリズムが明解となる。 15:41 via HootSuite
河上花歌の大きな構成は4段：
【前段】蓮花初開、蓮の花を隋唐の六郎・六娘に擬人化
【中段】蓮花盛開、唐の詩人李白が登場して歌う
【後段】私は李白に答える、蓮花は見えなくとも世界に遍在すると
【巻末】瀑布のように時は巡るも同じではなく過ぎた時は戻らない。
この構成は絵画部分と通底する。 15:41 via HootSuite
河上花歌
【前段】
河上花，一千葉，六郎買醉無休歇。萬轉千迴丁六娘，直到牽牛望河北。
欲雨巫山翠蓋斜，片雲巻去昆明黑。饋爾明珠擎不得，塗上心頭共團墨。　
六郎＝唐武則天の美男張昌宗、丁六娘＝隋の名妓
朗読: http://ow.ly/4NzTJ 15:42 via HootSuite
【中段】
蕙嵒先生憐余老大無一遇，萬一由拳拳太白。太白對予言：
博望侯，天般大，葉如梭，在天外，六娘劍術行方邁。
團欒八月呉兼會，河上仙人正圖畫。撐腸拄腹六十尺，炎涼盡作高冠戴。
朗読: http://ow.ly/4NA1w 15:42 via HootSuite
【後段】
余曰：
匡廬山，密林邇，東晉黄冠亦朋比。算來一百八顆念頭穿。
大金剛，小瓊玖，爭似畫圖中，實相無相，一顆蓮花子。吁磋世界蓮花裏。　
【巻末】
還丹未？樂歌行，
泉飛疊疊花循循，東西南北怪底同，朝還並蔕難重陳，至今想見芝山人。
朗読: http://ow.ly/4NA2f 15:42 via HootSuite
4ヵ月をかけ蓮が枯れる頃に完成したという識語が最後に加わる。
【落款】　　
蕙嵒先生屬畫此巻，自丁丑五月以至六七八月，荷葉荷花落成，戲作「河上花歌」，僅二百餘字呈正。八大山人。
朗読: http://ow.ly/4NA3b 15:42 via HootSuite
《河上花図巻》は自らの生涯を集大成し仏教・道教渾然とした八大山人晩年の思想世界を展開した書画巻。もう少し詳しくは以下を参照： http://ow.ly/4NAlM 15:43 via HootSuite

Osama Bin Laden's Hideout Compound

2011-05-04T01:49:00.003+09:00

Osama Bin Laden's Hideout Compound すでにグーグルマップに登録されていた。 http://ow.ly/4LHJC 10:37 via HootSuite
fire fox でこの編集画面が長時間表示されないので、ie で編集した。fire fox どうしたのか？

初夏の気配

2011-05-02T01:42:00.008+09:00

夜の散歩。風に若葉がふれ合う音、昼間の雨にぬれた葉が放つ新緑のにおい。もうすっかり初夏の気配。今年は桜の花より、桜と同時に咲いていた万の椿の花。室生寺から持ってきた石楠花が育ち陰影に富むひときわ見事な花を咲かせたのが印象的だった。今は満開の藤の花が雨に打たれ盛りをすぎている。 23:54 via HootSuite

SPEEDIとDOEの推定値の可視化

2011-05-01T01:45:00.015+09:00

DOEによる3月22日のデータ

アメリカ・エネルギー省DOEによる福島エリアの放射線モニタリングデータ。可視化した透明性ある発表だ。 http://ow.ly/4K6EJ
pptファイルが見れない環境の方はこちら： http://ow.ly/4K6HK #genpatsu 08:21 via HootSuite
こうした現状のデータをあげ、被災地住民のことを考えれば警戒区域は5km圏内でよい、という大前研一氏の意見。 http://ow.ly/4K70k #genpatsu 08:21 via HootSuite
29日夜ＢＳフジプライムニュースの田中俊一元原子力学会会長から驚きの指摘が多々あった。
11日22時50分2号機の炉心露出、保安院が燃料熔融を予測し水素発生を認識した時点が、ベントのタイミングだった。こうしたことは専門家なら判っていたはず、等々。 22:24 via HootSuite
田中俊一元会長は情報発信について三つの問題点：
１．緊急時迅速放射能影響予測SPEEDI公開の遅れ。
２．国際原子力事象評価尺度INESのの度重なる変更（レベル4→5→7）。
３．説明なき低レベル廃液の海洋投棄
をあげる。
SPEEDI については、遅れどころかいまだ十分に能力を発揮するように可視化されたものは公開されていない。 22:25 via HootSuite
SPEEDI の推定値データを DOEのようにもっとわかりやすく可視化し3Dも駆使し毎日天気予報のように公開すればよい。そうすれば政府のいう「安全」、「安心」も透明性あるものとなろう。#genpatsu 08:38 via HootSuite
5月2日(月) 福島原子力発電所事故対策統合本部共同記者会見 http://ow.ly/4LJIK
細野事務局長「SPEEDIによるシミュレーション5千件を順次発表していく。以前の会見ですべて公表したと言ったが、私自身この5千件のシミュレーションがあるとは知らなかった。この5千件があると報告があり、公表する事となった」
RT: NotinEEorT May 02, 4:36pm via TweetDeck Retweeted by qiuyue7
細野事務局長「5千件の中には様々なシミュレーションが含まれており、それをすべて公表する事でパニックを起こすことを懸念して公表が遅くなったもの。」
RT: NotinEEorT May 02, 4:38pm via TweetDeck Retweeted by qiuyue7
いずれにせよSPEEDI を研究のためだけに終わらせないよう、今後のためにもただ公表するだけでは足らず、わかりやすく可視化しながら改善していくことが望まれる。

@DytaさんによるSPEEDIの計算と米国の測定値を重ねた参考図 http://plixi.com/p/86903408

日本橋・京橋の東京アートアンティーク

2011-04-30T01:49:00.003+09:00

日本橋・京橋の74軒の美術店・画廊が参加している東京アートアンティークを回り、１０軒ほど覗く。祭日、休日もやっているのでありがたい。美術品をガラス越しでなく直接眼にふれ手にとってさわることが気軽にできるよい機会。５月１日まで。 http://ow.ly/4JKUQ 23:56 via HootSuite

初めて視た原発現場の報道

2011-04-29T02:32:00.002+09:00

関西テレビ・スーパーニュースアンカーでの青山繁晴氏による原発現場のレポート、吉田昌郎所長の声：http://ow.ly/4IvaQ （ニコニコ動画）#genpatsu 07:53 via HootSuite

SPEEDIの本領！

2011-04-28T01:56:00.003+09:00

今もこの程度はできるはず。　http://gunma.zamurai.jp/pub/2011/miyake4to5-1min.mpg　http://ow.ly/4GV50 04:02 via web

塚本邦雄の短歌から

2011-04-26T01:49:00.005+09:00

櫻桃にひかる夕べの雨かつて火の海たりし街よ未來も
七月の眞晝なれども紺靑のコモ湖こころのふかきさざなみ
日本脱出したし　皇帝ペンギンも皇帝ペンギン飼育係りも

コレクション日本歌人選19塚本邦雄 http://t.co/Jr8EG9a via@hanmotocom 22:51 via HootSuite
100冊の内、目にしたのは2冊のみ。「不思議の国のアリス」に投票しました！～あなたが選ぶWIRED大学新・教養学部必読書50#wired50 http://t.co/ktyqMKI via@wiredvision 20:26 via Tweet Button
あなたが選ぶWIRED大学新・教養学部必読書50のラインナップ100冊より、コレクション日本歌人選60冊（笠間書院）のラインナップの方をずっと大切にしたい。
それにしても藤原良経のルビをよしつねとしないで「りょうけい」とふったのは誰？なぜ？ http://ow.ly/4GljF 23:26 via HootSuite

チェルノブイリの少年たち

2011-04-25T01:45:00.003+09:00

放射能の大気放出続く…１日１５４兆ベクレル : 科学 : YOMIURI ONLINE（読売新聞） http://t.co/uVpZE6a via@yomiuri_online 07:30 via Tweet Button
３月１５日にはレベル７相当　放射能放出量、安全委試算 http://t.asahi.com/286q 07:30 via web
広瀬隆1990年刊のドキュメント・ノベル『チェルノブイリの少年たち』 http://ow.ly/4FWaD （10回連載）　新潮文庫本は　 http://ow.ly/4FWdc #genpatsu 02:06 via HootSuite
この小説で大事なことは、放射線の影響が子供にまっ先に現れること。

米芾書法全集

2011-04-18T01:44:00.003+09:00

実に久しぶりに神保町の書店街に行った。注目の新刊『米芾書法全集』 31巻、紫禁城出版社刊を覗く。第1巻巻頭、苕渓詩巻の迫力が素晴らしく感動。やや薄墨の印刷、上博の章侯帖も実物と同様に筆の重なりがわかる。他巻は、日本所蔵品など写真を無理に伸ばした東博の虹県詩巻にがっかり。 04:47 via HootSuite
『米芾書法全集』法帖巻は薄墨が逆効果かもしれない。北京故宮本群玉堂米帖の大字学書帖は素晴らしい。造本は折帖。法書巻のみ完全に開いて良いが、他巻は端が糊付けされている。全33巻（法書篇の台北故宮2巻が未刊）、全部揃えると幅が数メートルになるので図書館で揃えてほしい本だ。 04:47 via HootSuite

瓦礫のなかで見つけたもの

2011-04-17T01:50:00.003+09:00

六田知弘氏：瓦礫のなかで見つけたもの　http://www.muda-photo.com/topics/index.html 18:01 via HootSuite

放射線計測、どうして5から7に上げたのか

2011-04-16T01:50:00.006+09:00

各都道府県市町村は、国に任せずに独自に放射線を累積して計測し、公表していくべき。　
＠nhk_news 事故評価引き上げレベル７へ http://nhk.jp/N3vA6Oid #nhk_news 06:42 via HootSuite
各自治体に限らず、学校や個人の有志の方なども計測し、そのデータをなるべく可視化して安全に注意していきたい。
保安院はどうしていきなり5から7に上げたのだろう。
IAEA、仏研究所、ロシア原子力公社、ロシア・リトビンスキー氏などの7に対する見解や、今後数10年続くだろう日本のイメージへの影響の深刻さを想えば、レベル6が適当ではないか？ 10:13 via web

保安院はどうしていきなり5から7に上げたのだろう。レベル6が適当ではないか？
に対して冷泉彰彦氏の冷静でリアルな見方。
＠菅政権の「レベル７」決定の政治的な意味を考える http://ow.ly/4AAKx #genpatsu 07:45 via HootSuite
冷泉彰彦氏：私は「レベル６」にとどめながら、個々の問題については、国際社会とも福島県とも粘り強い対話を続け、同時にＩＡＥＡに実務レベルも含めて規制という「枠組」を示してもらい、汚染水の放水にしても、再度のベントにしても行うべきであったと思います。 07:45 via HootSuite
冷泉彰彦氏：今はただ、「６」ではなく「７」であるという悲壮感が、判断を歪めたり、情報公開を渋ったり、合理的な説明を省略したりするような結果にならないよう祈ると同時に、経済的なダメージが最低限に抑えられることを祈るばかりです。http://ow.ly/4AAZy #genpatsu 07:46 via HootSuite

サッカー日本代表南米派遣

2011-04-13T01:56:00.006+09:00

【セルジオ越後コラム】コパ・アメリカは無理してでも行け - FOOTBALL WEEKLY - ライブドアブログ http://t.co/eMDXtsx via@footballweekly 06:47 via Tweet Button
テレビ放映権の件 http://ow.ly/4ykzm がからんでいるとはいえ、久々にトップの英断だ。　@毎日新聞　サッカー　南米選手権（７月、アルゼンチン）、代表派遣へ　海外組中心に http://ow.ly/4ykvZ 20:32 via HootSuite
@tete_room　昨日のコパの件、うれしい半面、「もしもグロンドーナの強い働きかけ（＝政治的判断？）がなかったら」と思うと、いささか複雑。結局のところ「外圧」がなければ、この国は何も決断できないのだろうか。ある意味、今回の「レベル７」に通じるものがあるのかも
3:26 AM Apr 13th webからあなたがリツイート

東京都知事選

2011-04-12T01:51:00.003+09:00

東京の年代別人口、20代161万人。30代216万人。40代192万人。50代145万人。60代164万人。70歳以上185万人。この数字、60代以上の方が多いのに改めて気づかされた。 PDF: http://ow.ly/4xa3h 08:02 via HootSuite
家計所得が日本のように減少傾向の国はない。その原因として大前氏は極端な少子高齢化と中央集権的な統治機構をあげる。＠大前研一 http://ow.ly/4BJAV この日本のみ減り続けるグラフは、日本の大学生の海外留学率の減少グラフと呼応する。また都知事選の結果とも関連していよう。 03:08 via HootSuite

NY Japan society のチャリティコンサートforジャパン

2011-04-11T01:47:00.002+09:00

NY Japan society の12時間連続チャリティ、コンサートforジャパン http://t.co/AlWodAG　ジョンゾーンが呼びかけ2時からはフィリップ・グラス＆ハル・ウィルナーら。7時から坂本龍一のピアノと能が始っている。 07:47 via HootSuite
NY Japan society のコンサートforジャパン http://t.co/AlWodAG　こんどは Bill Laswell with gigi band これもいい。 08:35 via HootSuite

原発の現状と今後

2011-04-06T01:49:00.003+09:00

RT 【大前研一日経BPコラム】2011/4/4版「炉心溶融してしまった福島原発の現状と今後」　 http://ow.ly/4stkc 11:21 via web
大前研一日経BP4月4日コラムより1:
炉心の緊急停止から3週間以上も経っているので崩壊熱もかなり落ちてきている。メルトダウン（炉心溶融）を含めた最悪の事態はすでに15、16日の日に起きていた、と考える理由である。 http://ow.ly/4t9UC 11:21 via HootSuite
大前研一日経BP4月4日コラムより2:
原子力安全・保安院はこれを認め、事故を「レベル6」と認定し、今後は気の遠くなるような長期にわたる後処理に専念すべき時期に来ているのではないだろうか。 http://ow.ly/4t9Zx 11:22 via HootSuite
15日私は出発前日であわただしくしており、16日早朝は出国時の成田で日本脱出のかつてないたくさんの外国人を見た時だった。 11:22 via HootSuite
11.04.05付。飯田哲也氏.@iidatetsunari 本日、ISEPは政策提言第二弾として『3.11 後の原子力・エネルギー政策の方向性~二度と悲劇を繰り返さないための６戦略~』を発表しました http://bit.ly/eChBJ6 #genpatsu #fukunp 19:47 via web
飯田哲也６戦略 http://ow.ly/4tme3
除熱も可能な石棺化（金属閉じ込め、スラリー化など）を早期に研究開発する必要。
汚染モニタリングと予測シミュレーションの強化、広報。
短期には電力需給調整を工夫し計画停電は実施しない。
など迅速にしたいものばかりだ。#genpatsu 19:50 via HootSuite

海外美術品等公開促進法が成立

2011-04-04T01:49:00.002+09:00

3月25日「海外美術品等公開促進法」成立。周功鑫・台北故宮院長が歓迎- http://ow.ly/4rQ10　これにより日本で北京・台北両故宮博物院の美術品が同時展覧会可能に。東京等の他に、事情が許せば被災地の方々の心の励みに仙台でも開催に。 http://ow.ly/4rQBM 03:26 via HootSuite
孫正義と原発設計者の田中三彦と後藤政志の3者の対談～東日本大震災について～ニコ生放送を視聴している。 http://ow.ly/4s64G #ganbarojp #jishin 23:35 via HootSuite

夜桜

2011-04-01T23:44:00.000+09:00

夜の散歩。中院の桜は一本だけ満開になっている。一つ一つの花びらに息をひそめたこの桜がこんどの震災で亡くなられた方とどこかでつながっているようにも感じられる。

フェルメール《地理学者》展、東博・書博「拓本とその流転」展

2011-03-31T01:49:00.007+09:00

【東日本大震災】ＮＹ紙「日本は自粛という強迫観念にとらわれている」 - MSN産経ニュース http://t.co/L1zPXi9 08:55 via Tweet Button
特別リポート：地に落ちた安全神話─原発危機はなぜ起きたか | Reuters http://t.co/f0HckF8 計画停電などこのままの状態が続けば、企業の生産回復を阻害する構造的な要因になり続ける。いかに電力産業自体の構造改革とエネルギー政策の転換という歴史的変化をするか。 22:59 via Tweet Button

仕事が一段落したので文化村ミュージアムのシュテーデル美術館所蔵「フェルメール《地理学者》とオランダ･フランドル絵画展」に行った。《地理学者》はマウリッツホイスの23点を集めた歴史的なフェルメール展で見て以来。 23:53 via HootSuite
表面が少し黄みがかかり洗えばきっと青や白がもっと鮮やかになると思うが、出来は大変素晴らしくオランダの少し冷たい空気と清んだ光の臭いがしてくるよう。 23:54 via HootSuite
フェルメールだけ見てすぐ出ようと思っていたが、シュテーデル美術館の他のオランダ･フランドル絵画も素晴らしく思わず長居をしてしまう。テルボルヒの小品《ワイングラスを持つ婦人》など人物画もよい。 23:54 via HootSuite
人物画以上に、フランドル期からオランダ初期の静物画、風景画をたんのう。その細密描写と生命や四季の自然に対する親密な感性が、中国絵画を想わせ共感。 23:54 via HootSuite
昨日から、4時までで閉館と限定再開した東京国立博物館の「拓本とその流転」展の前期展示に移動。平成館の片隅でひっそりと行われている。 23:54 via HootSuite
拓本展はみななかなか善いものが出ている。特に西嶽華山廟碑(順徳本)は2年前に香港中文大学で見ているが、今回は書博の長垣本と同ページを並べてあるので違いがたいへん解りやすい。 23:54 via HootSuite
続いて連携企画の書道博物館の「拓本とその流転」展へ。東博の半券を見せると団体料金に割引される。こちらは通常通り4時半閉館だが、自粛のため照明が暗い。欧陽詢の化度寺、九成宮、温彦博など5種、石鼓文5種などまとめて並ぶので比べて見るのによい。 23:55 via HootSuite

@kyouusagi それは残念でした。私も途中で家人に閉まってるかもしれないといわれ、電話で確認しながら行きました。書博は暗くしすぎです。 13:31 via web in reply to kyouusagi